だが(🚡)、こうし(🔷)た彼(bǐ )の(💤)努力も(🗑)、心(📄)境の幼(🛷)(yòu )稚(zhì )な門人た(😬)ちには(🕧)何の(🚣)利目もなかっ(🤶)た(💛)。彼等に(♎)は、(🤓)天命が何(hé )だか、仁が何だか、まだ皆目(mù(🚈) )見(jiàn )当がついてい(🕥)なかった。彼等は、ただ仲弓にいく(🌰)ら(🤖)か(💍)でもけちをつけさ(😪)えすれば、自分た(🏊)ちが救われ(🌆)るような気がするのだ(🚡)っ(🙋)た(🍢)。こ(🌺)んな種類の門人(🙎)たちに(🖖)対し(🕊)ては(🔖)、さ(🦊)すがの孔子(zǐ )も(🌚)手が(🔪)つ(💻)けら(⛑)れないで、いく(✌)たびか絶(🥤)(jué )望に似た気(🎈)持(🚘)にさえなるの(📍)であった。
「決してお世辞(cí(🍀) )は(🗯)申しません。」
彼が孔子(zǐ )を送(🙇)(sò(🎬)ng )り届(jiè )けたあ(🚱)と、すぐその足(🚰)で孟(mèng )懿子を(🧑)訪ねたのは(✒)いうまでもない(⌚)。そし(✔)て(🛤)、もし孟懿子(zǐ )が、自(😿)己の権(🐶)(quá(📹)n )勢を誇示するためで(🥧)なく、真に死者の霊に奉(🦔)(fèng )仕し(🏤)たい一(yī(🀄) )心から、祭典を行おうとしてい(🗿)た(🏝)のだ(🛶)ったら、樊遅のこの訪問(🌊)は、彼にとって、(👽)すば(🗽)らしい意(yì(✖) )義をもつ(🈲)ことにな(📹)っ(🧝)た(➿)に相違ない。しかし、そのことについては、記録はわれわれ(🛩)に何事(🎃)も告げ(⬅)ては(🍾)いない(🖨)。
(🔈)魯(🤰)(lǔ )の楽長(😀)は、式場から自分(🥢)の(🎲)控室に帰ると、少し自暴やけ気(qì )味(wè(🛑)i )に、(😵)窮屈(qū(😔) )な式服(fú )を(🔲)脱ぎすてて、椅子(zǐ(🐰) )により(💜)かか(🗻)った(🎈)。彼(bǐ )は(🐵)、自分の心を落(👼)(luò )ちつ(🅱)けようとして(🚠)、そ(🛃)の芸(🤦)術家(jiā )らしい青(🎭)白い頬(🐎)に、強いて(🤱)微笑を浮かべて見たり、(👘)両足を(🚇)卓つくえの上に投げ出して、わざ(👈)とだらしない(🍛)風を装(zhuāng )って見(🌪)たりしたが、そ(📲)んなことでは(🚇)、彼(bǐ )の気(qì )持は(➿)どう(🍩)にもならなかった。
孔(kǒng )子は、その(👙)日(🍚)(rì(📃) )の儀式にお(😞)ける楽(lè )長の不首尾(😒)にも(🥞)かかわらず、いつもよりか(🏥)えっ(💞)て(🍁)朗らかな顔をして、(👞)退(tuì )出した。
(礼(🚋)にそむくわけに(🏆)は行(➿)かない。しかし(🐑)、(🥧)無道(🖲)の人に招(zhāo )かれ(🌡)て、(🎩)たとい(🚳)一日(rì )たりと(🥉)もこれを相(🕒)た(🌰)す(💔)けるのは士の(💴)道でない(🆑)。況んや(🙏)策を以て乗じられるに於てを(👧)や(📒)[#(🗑)「於てを(💡)や」は底(dǐ(🐏) )本(běn )では「(⛵)於て(🌐)おや」]である。)(👈)
或ひと曰く(🐄)、雍よ(♋)うや仁に(👰)し(❣)て佞(🥊)ねいなら(🎖)ずと。子(zǐ )曰く、焉いずくんぞ佞を用いん。人(rén )に(🎲)禦(🌁)あたる(🈳)に(👅)口(kǒu )給を以てし、しば(🐗)しば人に憎まる(🎤)。其の(😽)仁なるを(🤽)知らず、(📶)焉く(😶)んぞ佞(😶)を用いん。
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