で彼は(😸)ついに一策(cè(😆) )を案じ、わざわざ孔子の留守をねらって、豚の蒸肉を贈(🌖)る(💺)こ(💄)とにし(❗)たので(🥈)ある。礼に、大(🍴)夫が士(shì )に物(wù )を贈った時、士(shì )が不在で、直接(jiē )使者(zhě )と応接が出来なか(🏸)っ(🚠)た(🏟)場合には(🚰)、(🍼)士(shì(💗) )は(🎪)翌日大夫の家に(🏄)赴いて、自(zì )ら謝辞を述べなけれ(🎽)ば(⬛)ならないことに(😨)なっている。陽(🌹)貨は(🧤)そこ(🍐)をねらったわ(👆)け(💎)であ(🌄)っ(🎑)た(🧜)。
楽(lè )長は、も(📥)う默(mò )っ(🔧)ては居れなく(🚓)なった(🚎)。
「先(xiān )生のお眼(🐷)にぶッつか(🐏)る(🌘)と、すぐ手(🔢)もとが(🔱)狂(✈)い出し(👷)て来(lái )るのでござ(✋)います。」
(🏍)樊遅(chí )は(🍰)何(hé(💜) )のこと(😇)だがわか(🚼)らなかった。「違わない」と(👰)いうのは、(🤡)親(🎰)の命令(🔭)(lì(🍑)ng )に背かないという(🙋)意味にもとれるが、(🚫)孟懿子には、もう親はない。そう考え(🛡)て、彼(🚡)は手(shǒu )綱を(📉)さばきながら(🍐)、しきり(🦄)と(💟)首(🗣)(shǒu )をひねっ(📩)た。
次(cì )は(⛷)子(🐒)游に(👑)対する答(dá )えで(⏬)あ(🥦)る。
――陽貨(huò )篇――(😢)
孔子は(🐵)答をう(🙉)ながした。しかし(🛃)樊遅(🔎)はもう一(yī )度(dù )「はあ。」と答え(🗑)るより仕方がなかった。
孟懿(yì )子(🥋)の父(🚫)は(😥)孟釐子も(🕝)うきしと(♉)いって、すぐれた人(🦃)(rén )物であり、そ(❤)の臨終には、(💲)懿(🚀)子を(⬅)枕辺に呼(🔘)ん(💶)で、(🐻)そのこ(💜)ろまだ一(yī )青(qīng )年に過(guò )ぎなかった孔(🤭)子の人物を讃(😫)え、自(zì )分の死後(hòu )には(🦈)、かな(👀)らず孔子に(🎄)師(🙈)(shī )事する(💫)ように(💤)言(yán )いの(🎶)こした。懿子は、父の遺(👲)言(🗞)にしたが(🛎)って、(📀)そ(🤥)れ以来(lái )、弟の南宮敬(💻)淑(shū )な(🥍)んぐうけ(👕)い(🕔)しゅくとと(🍅)もに、孔子に礼を学んで来た(🚬)のであるが、彼の学(xué(🦑) )問の(☝)態(🎽)度には、少し(👂)も(💗)真面目(mù )さがなか(🤽)った。彼が孝の道を(🚓)孔子(zǐ(💻) )にたずねたのも、父(fù(🚃) )に対する(🤧)思慕の念か(😶)らというよりは、その祭祀(🗯)を荘厳にして、自分の権勢(shì )を誇(kuā )示したい底(🥄)意(🚿)から(🔃)だった(🏈)、と想(xiǎng )像(😥)されている。
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