「口(kǒu )の(📇)達者(zhě )なものは(🛹)、と(🎍)かくつまらんことをいい出すもの(🛹)じ(⏰)ゃ。出まかせに(🕊)いろんなことを云(🕷)っている(👰)うちには、結(jié )構(gò(🥅)u )世(🔝)の中の憎まれ者(zhě )に(🖍)は(💻)な(💏)るだろう。仲(🐦)(zhò(🍆)ng )弓が仁者で(🏋)あるかど(🗺)う(♏)かは私(🚞)は(🎷)知(zhī )らない。しかし彼(bǐ )は口だけは(🐴)慎(shè(📲)n )んでいる(🎒)ように(🧥)見受ける。いや、口が達者(zhě )でなくて彼(🍰)(bǐ )も仕(😨)合せじゃ。誠実な(🛅)人間に(🍕)は、(🧜)口などどうでもいい(🔢)ことじゃでのう。」(👛)
と、も(💝)う一度彼(🚨)は首(shǒ(💆)u )をひねった。そ(㊗)して最(zuì )後に(🎪)次(😝)(cì )の言葉(👵)(yè )を思(sī(🤜) )い(🎈)起した。
と答えた。仲弓は、孔子(zǐ )が(🌜)こ(🆖)の言葉によっ(⌚)て(🏏)、彼に「(🍾)敬慎」(🌌)と「寛恕」の二徳を(🐿)教えたものと(🎣)解し(📑)て、
「そ(🐰)れ(🦁)が(🕕)お世辞でな(📸)ければ、お前の見(jiàn )る眼が悪いと(💕)いう(🔆)ことになるのじゃ(😠)が……(🐫)」
孔(kǒ(🤕)ng )子(zǐ(🍣) )は、(😋)これ(🏀)には(📱)多少意(🎪)(yì )見があった。しか(💳)し(🍑)、それ(🌌)を述(shù )べ(🐠)ても、どうせ話を永びかすだけ(🚐)の效果しかないと思ったの(🎽)で、
「平(✝)素(🈴)敬(💣)(jìng )慎の(🥦)心を(🚒)以て万(wà(🥃)n )事を裁量(🧘)しつつ、しかも事を行(háng )うには(🦉)大ま(🕵)かでありたい(📕)と思います(🐀)。それが治(🈶)民の(🗝)要道(🕐)(dào )ではあります(🥂)まいか(🛅)。平(💶)素も大まかであ(🏄)り、事を行うにも大(🍐)まかであると、とかく(⛩)放慢に流れ(🤤)がちだと(🌡)思いま(🏴)す(🎧)が…(❕)…」(🚇)
孟孫氏(📓)の家(jiā(♉) )廟の祭が近まってい(😑)ること(🏕)、そしてその計画(🙇)の内容がど(🎠)ん(💦)なものであるかを、うす(😥)うす(📖)耳に(🍠)していた孔(kǒ(📈)ng )子は(🐻)、懿子(zǐ )の質問の(🐰)底意を、すぐ見(jiàn )ぬ(🎎)いてしまっ(🐋)た。で、彼(🔌)はご(📡)く簡単に、
「もしそうだとすれば、それが(🍰)君の邪(xié )心(🕜)というものじゃ。君の心(xīn )の中では(🔇)、こ(🔟)の孔丘(🤣)という(🅱)人間が、いつも対立的(💇)(de )な(🤷)ものに(👧)なって(⏳)いる。君は、はっきり意(👰)識し(🎲)ていないかも知れな(📏)いが、君の奏楽にとって、(🈷)わしの存(🦊)在は一(😳)(yī )つの大きな障(🎚)碍(🗓)(à(😇)i )なのじゃ。君(jun1 )の(🦊)心はそのために(💰)分(🧡)裂(liè )する。従って、君は完全に君の音(yīn )楽(lè )に浸(⏭)り(🙍)きる(🎥)ことが出(🅱)(chū(🏄) )来(🤭)ない。そこに君(🚻)の失敗の原(yuán )因がある。そ(👮)うは(🕷)思(🛤)わ(📧)ないかの?」
孔子は(🎚)、默ってうなずいたぎりだった。仲弓はもの(🔹)足(zú )りなかった。だが(🍲)、(💽)仕方なしに、それで引きさがる(📿)ことに(😼)した。
大ていの(🐰)牛は(👛)毛が斑まだらで(🌧)あ(♊)った。そして角(🕘)が変にくねってい(🤷)た(👦)り、左(zuǒ )右の調(diào )和がとれて(🏛)いな(🥕)か(📇)ったりした。孔(🍥)子(zǐ )はそ(😩)れ(㊗)らに一々注意深(🖤)く(👖)視線を(🌸)注い(👖)でいた(🦂)が、そ(🥧)のうちに彼(🐷)は、一頭(〰)の赤(chì )毛(máo )の牛に(🆔)眼(🔞)をとめた。それ(🕜)はまだ(🈯)若くて、つやつやと毛が(♉)陽(🦖)に光っていた。角は十分伸(🌂)び切っ(🐸)てはいなかっ(🥨)たが、左(🏼)右とも、(👬)ふっくら(🎚)と半(bàn )円を描いて、いか(🎬)にも調(👷)った恰好(🏴)をしていた。
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