長い冬のために野(yě )菜(cài )をたくわ(⛄)え(🐥)るころが来ますと、(🕸)その大根を洗っ(⛸)てたくあんにつける(🤨)したくを(🥀)するのが、(🎴)小(💞)諸(zhū )こも(🚌)ろへん(🦈)での(👣)年中(🤡)行事の(🌈)一つ(😃)になっています。わ(🤞)たしが(📮)東(dō(🏉)ng )京から出かけ(🌲)て行(háng )った初(chū )めのころに(🧙)は、(🤧)よくそう思い(💼)ま(🍈)した。この土地(dì )には(♌)、こんなあわれな大(🥛)根(👨)しかできな(💆)いのかと。一年(niá(🚀)n )暮(mù )らし、二(èr )年(nián )暮らし(🕣)するうちに(🥁)、ふしぎに(♏)もその堅い大(dà )根でつけたた(🉑)くあん(🔭)には(🈴)、かみしめればかみしめ(🔀)るほ(👖)ど、な(🕡)ん(🎃)とも言われない味が出てき(🕔)まし(🔊)た。上(shàng )州(😚)(zhōu )あたりの(🤘)大(dà )根なぞは(🌝)そ(😤)れに比べる(👛)と、いっそ水(🤨)くさいと思うよ(🤰)うになりました。
(🏘)も(🗣)とよ(😅)り、木(mù )曾(céng )山の熊(👡)くまの胆いに目(mù(🏉) )をつけて、そ(🏠)れを土台に(⛏)製薬の業(🤭)を(🌟)思い立った(📳)のは、橘翁さまあっての(🐏)ことです。しかし(⬇)、姉の家(jiā )の薬(🚝)をこれ(👪)ま(👶)でにひろめ、(🦋)先祖伝来(lá(🐸)i )の(🔘)し(📘)ご(⤵)とを築(zhù )き上(😟)げたのは、何(hé )代(dài )もか(🍉)かった行(🐔)商の力(➰)によるこ(🦃)とが多いの(👇)です(✌)。
と声をかけて、毎日(🍒)行徳方面からおさかなをかつい(😦)で(🥀)く(🙇)る(🐴)男(ná(🏯)n )が(💏)荷(hé(🥛) )をおろすのも(😦)、その勝手口でした。
一 姉
(👸)物に(🗯)さきがけす(📫)るのと、しんが(🅿)りをつ(👞)とめるの(😉)とでは、(👥)どっちが勇気がいるでしょ(😖)う。前のほ(🌙)うの人(〽)は進(🐜)んで(📜)とげのあ(👝)るいばら(🍹)の道を切(🤐)り開(🚅)いて行く(🕣)のですから(🐸)勇気(qì )がなくては(🛒)かなわないことで(👚)すが、(🛸)あとの(👶)ほ(⛅)う(🕕)の人とて勇気(🥁)がいる(👅)こ(⚡)とに(🏤)かけて(🍻)は(🍹)それに(♊)劣りませ(🏿)ん。
一方(fāng )のかわ(🗝)ず(💟)に言わせると、千(📀)曲川(🈹)は犀川さいかわ(📇)といっしょになっ(🦇)てからがい(🏰)い、つまり川(chuān )中(🚢)島から下(xià )しものほ(🙏)うがいいと言いますし(🌿)、一(yī )方のかわずはまた、臼(🚿)田うすだあ(👣)たりから上かみのほう(😬)が(♊)いいと言(🏉)いまして、(🐸)た(🐋)がいにそのことを争(📺)ったのです。ど(🚝)うあっても千曲川(😙)は川下(xià(🔭) )がいいと一(🥢)(yī(🔪) )方(fāng )が言(yán )えば(🌧)、いや(⏮)、(🖕)川上がい(💾)いと一方が言い張りま(🌕)した。
五 山(shān )の上へ来(✂)る冬
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