「詩(🔟)によって情意を刺戟(🚻)し、礼に(🎖)よって行動(😌)に基(🛰)準(zhǔn )を与(🍝)え、(✴)楽がく(🗄)によっ(🕔)て生活を完成する(🕠)。これが修(🥍)徳の(🛑)道(🎌)(dào )程だ。」
「忠実に信義(⛸)を(🍜)第(😌)一義として一(yī(📊) )切の言動(🏔)を貫(guàn )くがいい(📥)。安易に自(zì )分より知徳(dé )の劣(liè(🔚) )った人(✉)と交って、いい気に(😕)なるのは禁(jìn )物だ。人間(jiān )だから(☔)過失(shī )はあるだ(🎐)ろ(🆘)うが、大(dà )事なのは(🎱)、その過失を即座(👲)に勇敢(gǎn )に改めることだ。」
○(🎞) 老(🏷)子に「善行(há(🔒)ng )轍迹無(🐨)し」とあ(🧣)るが、至徳の境地につい(🍘)ては(😜)、老子も孔(kǒng )子も同一であるのが(🛣)面(😄)(miàn )白い(🔆)。
(💒)こ(🌃)の問答の話をきか(🛸)れて、(🔤)先師(💋)は(🍈)い(🕝)わ(🍟)れ(🔱)た(🥤)。――
○ こ(⛪)の(📎)章(zhāng )は、いい(🗾)音楽(lè )が今(🔔)(jīn )はきかれないという孔子のなげきでもあろうか。――諸説は紛々として(♒)い(🤭)る。
「惜しい人(rén )物だ(👳)っ(🖲)た。私(🔸)は彼(bǐ(🍏) )が進んで(🙃)いる(🤶)ところは見(jiàn )たが、彼が止まっているとこ(🕶)ろ(🌡)を見たこ(🏯)とがなかった(🎱)のだ。」(⏹)
ゆすらうめ(🏼)の木
本篇(piān )には古聖(🏵)(shèng )賢(🎤)の政治道(dà(🗡)o )を説(shuì )いたものが多い。なお、孔子の言(⛪)葉のほかに(🎗)、曾子(🥉)(zǐ )の言葉が(🐌)多(duō(🀄) )数集録されて(🌎)お(📀)り(🏟)、(🕣)しかも目(🏌)(mù )立(🌕)つている。
四(一八八(bā(✔) ))(🔒)
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