「共に学ぶこと(🔦)の出来る人は(🌃)あ(🚓)ろう。し(🥜)かし(👐)、(🍷)その(🏖)人たちが(💬)共(🚓)に道に精進(jì(🙄)n )するこ(📓)との出来(📲)る人(rén )であるとは限らない。共(🎉)に(🔊)道に精(📸)進(🏈)する(🌇)ことの(🈵)出(chū(😸) )来る人はあろう。し(🦗)かし、その人たちが、い(🗑)ざという時に確乎(➗)(hū )たる(🎱)信(⌛)念に立(lì )っ(📒)て(🕯)行動を共に(🕵)しうる人(🏛)であるとは限らな(🌤)い。確乎(hū )たる信(xìn )念に立って行動(🅱)を共にし(⌚)うる(💰)人はあろう。しかし、そ(🚅)の人た(🤷)ちが、(🏩)複雑(zá(👫) )な現実の(💹)諸(🥘)問(wèn )題(🦗)に当面し(🌬)て、なお事(🤐)を誤らないで共に進(🧦)みうる人(rén )であるとは限らな(😼)い(🛳)。」
○(🉑) (🙊)牢==孔子の(💟)門(mé(🤪)n )人。姓は琴(💱)(qín )(き(🕑)ん(👭))(🏸)、字(zì )は子開(しかい)、又は子(zǐ )張(し(🐪)ちよう)。
○ (✳)乱(🦎)臣(原(yuán )文)==(🔣)この語(yǔ )は現在(zài )普通に用(yòng )いられ(🥑)ている意味と全く(🎏)反(🐶)対に、乱を防止(zhǐ )し、乱を治める臣(chén )と(🌅)いう意味(💦)に用(yòng )いられ(🥫)ている。
○ (➰)子(zǐ(💹) )路(⏬)(lù )は孔子がか(🎳)つて大夫の職(📱)に(🌛)あつたので、(🤷)それにふさ(🎌)わし(🏄)い禮(lǐ )をもつ(🛏)て葬儀(yí )を(🙅)行(háng )いたか(🚆)つた(🐗)ので(🔹)あろう。師匠(🏴)思いの、出過ぎた、しかも病中に葬式(shì )のことまで(👇)考え(💞)る(🔅)ような先走(🌁)つた、稚(🎶)気愛すべ(🧥)き(🔫)子(zǐ )路(🎋)の性格と、それに対する孔子の烈しい、(🏨)しかも(😋)しみじみとした(🚭)訓戒(🎫)(jiè )とが対(🐢)照(🌂)さ(🈲)れて面(📢)白い。
三三(一(yī(⛵) )八(bā(💌) )○(🔧))
○ この一章は、一般の個人に対する戒めと解(jiě )す(🍦)るよりも、為政家に(🗝)対(🥨)する戒めと解(🤹)する(🍒)方(fāng )が適当だと思(sī )つたので(🥢)、(⛪)思(sī )い(🌎)切つ(🎲)て(⚓)右(yòu )のように(👄)訳した。国民生活の貧困と苛察(🥂)な政治とは、古来秩序破壊(📋)の最大(dà(🎵) )の(🌱)原因なので(😋)ある(🍋)。
八(😉)(二一三)
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