「詩(🤤)(shī(❄) )によって(🆙)情意(yì(🤣) )を刺戟し、礼(🌰)によって行(😞)動に(😜)基準を与え、楽がくによって生活(📆)を完成(📎)する。これが(🏷)修徳の道程だ。」
○(🗡) (🌼)本章は一六九章(zhāng )の桓(huán )※(「(⏮)魅」の「(🌕)未」に(🧓)代え(⛅)て「隹」、第(dì )4水(🧦)準2-93-32)の難に(🤸)あつた場(chǎng )合の(🈯)言(👒)(yán )葉(🥚)と同様(yàng )、(🗓)孔子(🏷)(zǐ(🍅) )の強い(🏍)信念と気魄とをあらわし(🍮)た(🌂)言葉で、論(🚶)語の中(zhō(🌖)ng )で極め(🚞)て(🍻)目立つた(〰)一章(zhāng )で(🖋)あ(🈁)る。
一一(yī )(一(😘)九五)
先(🎻)師のご病気が重(🖊)(chóng )かった。子路が病気(qì )平癒のお(🌐)祷りをした(🏺)いとお(💜)願(💝)いした。すると先(xiān )師がいわれた(👢)。――
「禹は王(⏮)者(😧)(zhě(🔆) )と(🤕)して完全無欠だ。自(🦈)分の飲食を(🍠)う(👛)すくしてあつ(📺)く農耕の神(⛩)(shé(📧)n )を祭り、(🔪)自(zì )分(👩)の衣服を粗(🛩)末にして祭(jì )服を美しくし(👗)、自(zì )分の宮(⛎)室を質素(🐋)に(❇)して灌漑水路に(📢)力(lì )をつくした。禹(yǔ )は王者(zhě(🍎) )として完(🦈)全(🍤)無欠だ。」
「篤く信(xìn )じて学問を愛せよ。生(shēng )死をかけて道を育て(🎗)よ。乱れるきざしのある国には(🉑)入(rù(👾) )らぬがよい。すでに乱れた国(guó )には止(zhǐ )ま(🍌)ら(🆗)ぬがよい。天下(🌗)に道(💮)が行わ(👅)れている時には、出(chū )でて(🥝)働け(🚌)。道がすた(♈)れている(⬜)時(🚿)には、退いて身を(🏞)守(👠)(shǒu )れ。国(♍)に道(😲)が行わ(😋)れていて、貧賎(jiàn )であるの(🥔)は恥だ。国に道(dào )が行(🎙)われないで、(🔼)富貴で(➖)あ(🛹)るのも恥(chǐ )だ(📟)。」
○ 孔(👎)子が昭(🆗)(zhāo )公(🎉)は礼を知つてい(🍒)ると(🐢)答(dá )えた(🌵)のは、自分(fèn )の国(guó )の君(jun1 )主の(😽)ことを(🧒)他国の役(💹)人の前(qián )で(💚)そしるのが非礼(🈲)で(⏱)あり、且(🧙)つ忍びな(🍪)かつ(🚾)たからであ(🙏)ろう。しかし、事実(shí )を指摘(🐉)(zhāi )される(🗻)と、そ(🛳)れを否定もせず、(🕣)また自(🖊)己辯護(hù )も(🍠)せ(⚪)ず、す(🎺)べ(✊)てを自分の(🤯)不(♉)明に帰した。そこに孔子の面(🍙)目があつたので(🤰)ある(🎼)。
一七((🛋)二(💵)〇一(🤼)(yī(🍝) ))
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