「今の(📈)と(💪)こ(🏸)ろ、平木(🈂)中(zhōng )佐の影(yǐng )響え(🍞)いきょうで(🥔)ど(👌)う(🎧)こうというようなことは(👝)、全然な(😚)いよ(🏝)うに(🤧)思(😧)(sī )います。」(🤸)
「こんな(🤳)寒い朝に、死ぬ気になっ(🦏)てみ(🍹)んな(😍)がはね起きてく(🤓)れ(🛣)る(🤠)と、平(píng )木中(🎸)佐(❤)(zuǒ(🚵) )に感謝(🚮)してもいいんだがね。」
かれ(👯)らの大多数は、まだむろ(😌)ん、(📧)人間生活にとっ(🚭)ての自由の価値や、そのきび(🏈)し(📝)さについて、ほ(🆓)ん(📈)とうに目を覚(😢)さましていたわけではなく、友愛(⛽)塾というと(🚳)こ(🖌)ろ(🕷)は一(yī )風変わ(🏕)った(♎)指導を(🌷)や(👝)る(🖖)とこ(🆓)ろだぐら(✡)いにし(🗾)か考えて(♎)い(🌯)なかった(🍺)。しか(🥦)し、(📗)それにしても、そ(⛄)うした言葉が、(♊)しだいにかれらの間にとり(🦐)かわされる(👦)ようになったということは、たしか(🏄)に一つ(💸)の進(🥜)歩(❓)であり、(🕊)混乱と無秩序むちつじ(👒)ょの(🛅)中で、(🔄)不十分ながら(📒)も(🌕)、何か自(zì )主的創(chuàng )造的な活動(dòng )が始まって(🎬)いる(👼)証(zhè(😖)ng )拠しょうこにはちがいなかっ(👀)たの(👝)で(🍭)ある。
机(jī )の(🆎)上には、二三(sān )日ま(🏪)え、兄の恭(👗)一(yī(🕥) )きょ(😥)う(🧥)いち(🤷)から(🌁)来た(👟)はがきが、文(🐉)面(miàn )を上(🍭)にして(🤽)のっていた。それ(🌩)に(🙅)は、
と、先生は(🆗)、かなり間をお(🎲)いてから(🍢)、(〰)つづけた。
みん(🧀)なは、しず(🍄)かに眼を見(jiàn )開(👻)(kāi )いた。窓のすりガ(😐)ラスはもう十分明(🦔)(míng )るくなっ(🍋)て(🧦)おり、ほのかな紅(hóng )をさ(💎)えとかして(👰)いた。
と(🛬)、小僧はあくまでもつつましくこたえた。
(🚁)つきあた(📬)り(🍼)に(🌧)、(🙄)大便所が(👬)こ(😵)れも(🍔)七つほどなら(🚇)んでいる。そのうちの、右はじの(💰)一(yī )つ(🎳)だ(🔴)け(🌼)が戸が開いており(🐼)、そ(🙎)の少し手(🔠)(shǒu )前(qián )の、たたきの上(shà(🦊)ng )に、水をはっ(📉)たバケツ(🤛)が一つ置いてあるのが見(jiàn )えた。戸の(🆓)開(kāi )いた便(♉)所の内(nè(🐰)i )側は、電燈(dē(🏵)ng )の光を斜(🐀)(xié )ななめにうけ(🗄)ているの(🚦)で、よ(🌖)くは見え(🎾)な(👓)い。しかし、(📱)だれか中で掃(🌳)(sǎo )除(chú(😨) )をして(🧡)いることだけはたしか(😅)だった。六人の(💃)室(🌔)員(🔢)(yuán )のうち、飯島(dǎo )は入(rù )り口に立っており、両がわの小便(biàn )所(suǒ )に二(👾)人ずつ働いてい(➡)るのだ(🌎)から、あとの一人は大(dà )河に(💵)きまってい(🧠)る(🍎)。次(cì(🎅) )郎(lá(🙊)ng )は、(👰)そ(❓)う思(sī )って、すぐ(🍉)声をか(🕳)けようとした。しか(🧦)し、なぜか思いとまっ(🚸)た。そ(📗)して、入り口の横の板壁いた(🌮)かべ(🤷)に(🕐)かけてあった便(biàn )所(㊙)(suǒ )用の雑巾を一枚(🥦)とり、それをたたきの上のバ(🐀)ケツの水(shuǐ )にひた(🌈)して、しぼったあと、大(dà )河(🚶)のはいっている(👣)のとは反対(✴)のはじの(🍅)大便所(📜)の戸をあけ(🕶)、中にはいった。
(📜)朝(🌎)(cháo )倉先(🕕)生(🏅)は、かつて次郎に、「現在の日(rì )本の(🔸)指導層の大多数(🍝)は、正(zhèng )面からは全く反対(🎸)のできな(💫)いよ(💢)うなことを理由(🦃)にして、自分たちの立場(🈂)(chǎng )を正当(🌉)化(😧)したがるきらいがあるが(🎸)、そうしたずるさは、(🗾)ひとり指(zhǐ )導(😆)層(🌏)だけに限ら(➡)れた(👹)こ(🖕)とではない(💼)ようだ。た(🙅)い(🥡)ていの(⚽)日(👇)本(🏺)人は、(🐌)何かとい(💰)うと、表面堂(táng )々とし(➿)た理(🕠)由で自分の行動(🙀)を(🥩)弁(bià(🅿)n )護(hù )したり、飾かざったりす(🛶)る。しかも、(👉)そ(🚸)れ(🤺)で(🉑)他人をごまかすだ(🅾)けでなく、(🚻)自分(📋)自身の良心をご(⏫)まかしている。それをず(🥄)るいなどと(🕸)はち(🙄)っと(😟)も考えない。これは(💝)おそ(🍮)ろしい(😳)ことだ(🐳)。友愛塾(👆)の(🕠)一(🚣)つ(😽)の大き(🚎)な使命(mì(🚩)ng )は、(🉑)共同(🥛)生活の実(🐽)践(🚤)じっ(💠)せんを通(tōng )じて、青年たちをそうしたずるさか(👊)ら救い(🧔)、(🐞)真理に対しても(🥨)っと誠実な人間にしてやることだ。」というような(😉)意味(wèi )のこ(💗)とを、いったこ(😛)と(🐻)が(🥉)あったが、(💅)次(cì )郎は、便(🐸)所の中から(🕕)、飯島のうしろ姿を(🛰)見お(💊)くりながら、そ(💄)の言葉(🚶)を思(😜)いおこし、今さ(🍏)らのよ(🤛)う(🖕)に、(🧕)大きな困難(nán )にぶ(🤗)っつ(🉐)かったような(🚈)気がした(🌨)の(💺)だった(💅)。
では、なぜ(⬆)それ(🌧)ならそ(🌏)れとはっきり書かないのだろ(🐤)う(🎺)。道江の名(mí(📱)ng )を書(🌆)くのが(🔮)きまりわるく(😀)て、暗々裡あんあんりにそれを(🎨)ほのめ(🚁)かしたつもりなのだろうか。あ(🚒)る(➿)い(🚭)は、予(yǔ )告なしに道江をつ(🐐)れ(🍵)て来て、自分をおどろかすつもりなの(📟)だろうか(♉)。いずれ(🥇)にし(🎍)ても、(🌅)自分(fèn )にとって(🙍)は、あま(🚌)り愉快ゆ(🛬)かいな(⤴)ことではない。何(⛴)とい(🔩)う(📸)いい気(🈚)な、甘(🥗)あ(💺)まっちょ(🔐)ろい兄だ(🌔)ろう、と軽(qīng )蔑(🍯)けいべつしてやりたい(⛲)気にさえなる。
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