一(🥔) (🛍)姉
鹿野山(🏖)は上(🚙)総(🗄)かず(🥐)さと房州(🔡)の両(🌱)国(🦏)(guó )にまた(✳)がって(✴)いる山です。わたし(🏅)の(⬛)越した峠(🐫)はその山(💝)つづ(💹)きで、峠の(📖)上に一軒屋(♋)のあるようなところでした。通る人もま(🎵)れで(🐡)した。わたしはそれより以(🕞)前に伊賀(hè(💓) )いがと近江(💑)(jiā(🚂)ng )おうみのさ(💥)みし(💱)い国境く(🏑)に(💪)ざか(🐹)い(🅿)を(😵)歩い(😬)て越したこともありますが、鹿野山(shān )の峠(👄)道はもっとさみしいところ(📨)でした。
もとより、木曾山(⏰)の(🤡)熊く(🍠)まの胆(🐋)いに目を(🚤)つ(😰)けて(🛣)、それを(🥑)土台(tái )に製(🎇)薬の業を思い立ったの(📮)は、橘翁(wēng )さまあって(🅱)のことです。しかし、(🎻)姉(zǐ )の家(jiā )の薬(💋)をこ(🧞)れま(🚮)でにひろめ、先祖(🎛)(zǔ )伝来の(🧞)しごとを築き上(shàng )げたのは(🗳)、何代(dài )もか(⛹)かった行商の力によることが多いので(👁)す。
玄(⛪)関(wān )からたずねてく(😛)る(🕶)客(🧕)は表(🌭)口(🐏)の格子こう(🎨)し(🏳)を(🐔)あけてはいりまして(🥕)、取(qǔ )り次(cì )ぎを(🚢)頼むのですが、その応接がわ(👖)たし(🔫)のつとめでした(🐿)。う(💞)やうやしく手をついてお(🏚)じぎを(🏹)すること、客の名(míng )を奥(♋)へ通すこと、案内する(🚤)こ(🛵)と、茶(chá )を運(yù(😐)n )ぶこと、客のはきもの(💓)を直(😤)してお(🆒)く(😺)こと、それから庭(tíng )先を(🌫)はききよめることなぞ(💺)、(🏯)長い月日(rì )の(🍾)間(🐌)にはわたしも(😦)慣れ(🚁)まし(🤬)て、(🔟)それを自(zì(😂) )分のつとめ(💫)と思った(🏸)ばか(⚓)り(👂)でなく、玄関(🛠)にすわるこ(🗨)とを(🌑)い(😐)っそ楽しく(🗿)思うよ(💷)うにもなりま(🚕)した。わ(🖼)た(🚍)しはよくそのせまい(🗣)小(xiǎo )さなへやで(😸)好きな(🍷)本(💓)(běn )を読みました。今になってみ(🌇)ますと、わたし(🤩)の勉強はほかのお(🤐)友だちとも違いまして、こんな玄関番(⛪)が土台になった(📃)かと思いま(🕡)す。というのは、いろいろな用事でおじさん(🌥)の(📽)ところへた(😳)ずねてくる男や(🎖)女の客(kè(❎) )を迎(🍞)えたり(🐝)送っ(🆖)たりする(🚻)う(😎)ちに、いくらかずつでも、さまざま(🔥)な世の(🏃)中を見る目(mù )があいて行った(🛀)ばかりでなく(🐏)、(🎦)わたしたち(🔰)とはま(⛹)ったく教(🦏)育の受(📑)け方の違っ(🌰)た少年(nián )や青年(nián )、東(🥦)(dōng )京の下町あ(🍽)たりに年季(🕚)(jì )づと(💟)めする町家(jiā )の若(ruò )者(🤒)、そ(🏈)れから地(dì(🐣) )方(🐥)(fā(😙)ng )出の(🧤)奉公人などが気(🥏)風の(🤥)のみ(🌕)こめるようになっ(🌳)たの(🤥)も、こんな(⭐)玄関番のおかげだ(🥞)から(➡)でした。
「ハーン。してみると、お前(📊)(qián )さまもさるなかまか(😣)。」(😹)
三 (🎥)若いお友(⬇)だち(🎊)の(💘)死
こ(👶)れはおもに花(huā(🥂) )のことを言ったのです(♌)が、桃(🐧)は実(🈲)にな(⏬)っ(😮)てからもいい。皆(🌪)(jiē )さんは桃の生(shē(🈴)ng )なっている木(💫)の(🎫)ま(🏒)わ(🛤)りを歩い(🏂)たこと(⛔)がありますか。枝からもぎ(🔷)たての(📴)しず(💴)くのした(😄)たる(🎚)ばかりのよ(😐)うなく(🐝)だ(🧖)ものを味わったことがあ(🖥)りま(🍡)すか。
(🤸)この(🕡)人は本(běn )名を(😰)お嘉志(zhì(🍋) )かしさんといい、横浜フエ(🌘)リス女(🔆)学校を早(zǎo )く卒(👮)業(🐡)して(🎗)、巌本いわもとさんにかたづ(🏀)いた人ですが、その(🦍)学才と人が(📸)らとはむか(👨)しを(📡)知っているもの(⛽)に(🤥)惜しまれ(📙)たばかりでなく、お嘉志さんのだんなさんはま(🚄)た当時明(míng )治(zhì )女(🤚)学(xué )校の校長で(🍷)もあり女学雑誌社の社長でもありまして、『女(nǚ )学雑誌』と『(⏱)評論』(✌)の(🚼)二(èr )雑誌を出して(➰)いま(🌛)したか(♓)ら(🍒)、学(🛤)(xué )校や雑誌に関(wā(🕐)n )係のある(💾)男(🔠)女(nǚ )の人(rén )た(🕤)ち(🎱)までが新し(🤐)い墓じ(🥘)るしのま(🤬)わりに集まりました。
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