アダルト 流出6

A「ふうん」

A「だ(🖱)が、(🚛)樋(📁)口がお(🐡)しやべ(💨)りをした事を、ど(🚖)うして委員た(❕)ち(❌)は(🥂)知つたゞら(👎)う？　(🎋)あの晩彼(🌫)処に居(🏡)たのは(🐭)僕等四人だけだ、四人以(🐥)外に知つて(🏫)居る者はない訳(🔜)だとす(📬)る(🈴)と、―――さうして(🥢)樋口と君(👪)とは僕を信じてくれるんだとすると、―――」(🐑)

A　この(🍊)間何(♏)かの雑誌か新聞で英吉利(⬆)イ(🍙)ギ(👑)リスのお婆さんたち(🤱)が愚痴をこぼし(🏎)ている記事を(💹)読ん(🎏)だら、自分たち(👹)が若(🌯)い時分には年(🎑)寄りを(🚂)大切(🍓)に(👸)して労いたわってやった(🍽)の(📇)に(🧣)、今(🔕)の娘(➗)たち(🚏)は一向われ／(🍰)＼を(🤼)構っ(🚯)てくれな(🚩)い、老人と云う(🛰)と(🖥)薄汚いものの(🎿)ように思って傍(😥)へ(🎞)も寄りつかない、昔と今とは若い者の(📰)気風が大変違っ(💑)たと歎いているの(⤴)で、(⛎)何(🤴)処の国でも老人は同じよう(🏙)な(🐞)ことを云(🗣)うものだと(🤚)感心(🤑)し(🖲)たが、人間は(🥌)年を取るに従い、(🛤)何事に依(🦓)らず今(🆘)よ(⬇)りは(🤓)昔の方が(✍)よ(⏮)かったと思い込むもの(🦏)であるらしい。で、百年前(📻)の老(📬)人(✈)は(🦊)二百年前の時代を慕い、二百(🦌)年(💶)前の老人は三百(👁)年(🤫)前の時代を慕い、いつ(🧀)の時代にも(🏿)現(📞)状に満足(🤨)することはない訳だが、別し(🤾)て最近は(👚)文化の(📅)歩みが急激であ(🎆)る上に、(🚫)我が国(🤮)はまた特殊な(📅)事情が(🔧)あるので、維(🏝)新以来の(🐕)変(🧒)遷はそれ以前の三百年五百年にも当るであろう。などという私が(🗜)、やはり(🚌)老人の口真似を(👄)する年(🔇)配(🥃)にな(🎚)った(💓)のがおか(🙂)しい(🤮)が、しかし現代(🌋)の(➗)文化設備が専ら若い者(😗)に媚びてだ(🚲)ん(👐)／＼老人に(🌧)不親切な時代を作り(🎐)つゝ(💧)あることは確かなように(♊)思われる(🛥)。早い話が、街頭の十字路を号令(📿)で横(🗞)切るようになっ(🦑)て(😽)は、もう老人は安心(🕹)して町(🤴)へ出ることが出来ない。自動車で乗り(🥀)廻せる身(⭕)分の者はいゝけれども(♉)、(🖨)私(🍑)などで(🎸)も、たまに大阪(🅾)へ(🧀)出ると、(♍)此方側か(💹)ら向う側へ渡る(🆗)のに渾身の神経を緊張さ(👿)せる(🥋)。ゴ(🔀)ーストップの(🚹)信号にしてか(🏅)らが、辻の真ん中(🤔)にあるのは見よいが、思いがけない横っちょ(🚂)の空に青や赤の電燈が明滅(🤵)するのは(📉)、中(🔁)々に(🎤)見つけ出しにくいし、廣い(🚢)辻だと、(🕧)側(🛴)面の(⛷)信号を正(🧀)面の信号と見違えたりす(🥘)る。京(🕔)都に交(✏)通巡(🛰)査が立つ(🖼)ようになっ(💼)てはもう(🐢)お(✈)しま(♉)いだとつく／″＼(🔆)そ(🎒)う思った(👪)ことがあったが、今日純日本風の町の情趣は(🦉)、(♓)西宮、堺、和歌山、福山、(🚡)あの程(👩)度の(😦)都市へ行かなけれ(🙆)ば味わわ(🥅)れ(㊗)ない。食べる物でも、大都会(👥)で(🛠)は老(❤)人の口に合うよう(🤐)なものを(🧝)捜し出すのに骨が折(👊)れる。先だ(🛣)っても(🔭)新聞記者(🌑)が来(🤹)て何か変っ(✏)た旨い料理(💰)の(📺)話(♐)をしろと云うから、吉野の山(🖇)間(🍯)僻地の人が食べる柿の葉鮨と云(👋)うも(🚦)のの(📞)製法を語った(⤵)。ついでにこゝ(🚷)で披露しておくが、米一(🚴)升(📆)に付酒一合の割(😙)りで(🚄)飯を焚く(🈂)。酒(😭)は釜が噴(😁)いて来た時(🍻)に入れる。さて飯が(👎)ムレた(👹)ら完全(🏰)に(❇)冷え(👗)るまで冷ました(👞)後に手に塩をつ(🛶)けて(👵)固(🙇)く握る。この際手に少しでも水気(👃)があって(⤵)はいけない。塩ばかりで握(🚴)る(😡)のが(🍘)秘訣だ。それから別に鮭(⛺)のアラ(🗄)マキを薄く切(❤)り、それを飯の上に(🌿)載(🛺)せて、(🐥)その上から柿(🕓)の葉(😘)の表を(🚜)内側にして包(🕜)む。柿の(🤝)葉も鮭もあらかじめ乾(🏊)いたふ(🕒)きんで十(🈚)分に水気を拭き取っておく。それ(🔕)が出来(😕)た(🏋)ら、鮨桶でも飯櫃でもい(❄)ゝ、中をカラ(📑)カラに乾(🔐)かしておいて、小(🎼)口から隙間のないように鮨を詰め(🏃)、押(🍔)蓋おし(🥑)ぶたを(🍕)置いて漬物石ぐら(🕙)いな重石おもし(👩)を載(🗽)せる(💪)。今夜漬けたら翌朝あたりからたべ(📎)ることが出来、その日一(👦)日が最も美味で、二三日は食(🌵)べられ(🥇)る(👓)。食べる時(💰)にち(⛰)ょっと蓼の葉で酢を振りかけ(👎)るのである。吉野(🍽)へ(🏋)遊びに行った(📫)友人があ(🐂)まり旨い(🐆)ので(🗒)作り(🔏)方を教わ(🔔)って来て(🤑)伝授し(🔢)てく(🌧)れたのだ(😠)が、柿(🐢)の木とアラマキさえあ(🧕)れば何処でも拵えられ(🦂)る。水気を絶対になくすることと飯を完全に(⚫)冷ますことさえ忘れなければ(👎)いゝので、試し(⭐)に家で作ってみると(🤧)、な(💊)るほどうまい(🔶)。鮭(🎫)の脂と塩気とがいゝ(🎗)塩梅に飯に滲み込んで、鮭は却って生身なまみのように(💵)柔かくなっている工合が(🈹)何とも云えない。東京の握り鮨とは格別な味(❄)で(😵)、私など(🤺)にはこの方(💍)が口に合うの(🕡)で(🎒)、(🚣)今年の(🎛)夏は(😆)こ(🍎)れば(✡)かり食(📘)べて暮らした。それ(🥩)につけてもこんな塩(✖)鮭の食べかたもあ(⛰)った(🐏)のかと、(❣)物(🦏)資に乏(🏙)し(🐼)い山家(🚟)の人の発明に感(🦄)心したが、(🐹)そ(⛹)う云う(🌌)いろ／＼の郷土の料(🏐)理を(🐒)聞いて(🌃)みる(🕝)と、現(💗)代では都(⛩)会(❕)の(💶)人より田舎(🏃)の(🏻)人の(👇)味覚(⚫)の方がよ(🖼)っぽど確か(🚵)で、或る意味で(🎨)われ／＼(😉)の想像も及ばぬ贅(🥜)沢を(👑)している。そこで(🍟)老人(💫)は追い／＼都会(🔇)に見切りをつけて田舎へ隠棲す(🛎)る(🏦)のも(📈)ある(✊)が、田舎の(🍭)町も鈴蘭燈など(🛷)が(🏚)取(🏼)り附けられて、年々京都のよ(🤓)うになるので、そう安心して(🕣)いる訳には(🤕)行(🥐)かない。今に文(⛅)明が一段と進(➕)ん(🌘)だら、(🔓)交通(🏚)機(🌛)関は空中や地下へ(🌞)移って町の路(😞)面は一(🧝)と昔(🤰)前(🥣)の(🆔)静かさ(🙋)に復(🦈)かえると云う説(🆎)もあるが(🏧)、いずれそ(🖨)の時分にはまた新しい老(👱)人(⏯)いじめの設(😚)備が生れることは分りきっている。結局年(🖕)寄(♎)りは(🌭)引(🚒)っ込んでいろと云(💑)うこ(🛡)とになるので、自分の家にちゞこまって手料理を肴に晩酌を(😾)傾けながら(🦆)、(🅿)ラジオでも(🏵)聞(🏸)い(🏙)て(🎡)いるより外に所在(🌔)がなくなる。老人ば(🏣)かりがこんな叱言こごとを云(📫)うのかと(🍷)思(🥄)うと(🏦)、(🤹)満更そうでも(🍟)ないとみえて、頃(🎒)来大阪朝日の天声人語子は、府の役人が箕面み(✒)のお公(⏬)園にド(🗝)ライヴウ(🕯)ェ(🏻)ーを作(🔲)ろう(⏮)として濫み(🚢)だりに森林を伐り開き(🔱)、山を浅くしてしまうのを嗤(💶)わらっているが(📄)、あれを読(😞)んで私は聊(✒)い(🛣)ささか意を強うした。奥深い山中の木の下闇をさえ奪って(⭕)しまうのは、あまり(🚮)と云えば心なき業(👃)で(📢)ある。この調子だと、奈良でも、(🤶)京都(🦓)大阪の郊外でも、名所と(🙎)云う名所は大(🆓)衆的に(📂)なる代りに、(🉑)だん／＼そう云う風にして丸坊主に(🈺)される(🛏)ので(🐧)あろう。が、要(😗)するにこれも愚痴の一種で、私にしても今の(🤼)時勢(🔪)の有(🈸)難いことは万々承知(🏊)して(♌)いるし、今更何と云っ(🔤)たところで、既(🔗)に(🍆)日本が西(🔉)洋文化の線に沿(🍯)うて歩(🤜)み出(💿)し(✝)た以上、老人などは置き去り(⏭)に(🚟)して勇(❄)往(🤣)邁進す(🎦)るより外に(📥)仕方がないが、でもわれ／＼の皮(📜)膚(🛌)の色が変らない限り(📱)、われ／＼にだけ課せられた(🎳)損は永(🌻)久に背負(🤪)って行くものと覚悟しな(✉)ければ(🔁)ならぬ。尤(👳)も(😐)私がこう云うこ(✍)とを書(🏌)いた(🗣)趣意は(🕒)、(🔵)何等(📳)かの方(🈺)面、たとえ(🏢)ば文学藝(🚳)術(🏨)等(❣)にその(😥)損を補う道(💋)が残さ(♋)れ(🚘)てい(🥝)はしまいかと思うから(🚲)である。私は、われ(🏏)／(😷)＼が既(🏩)に(🤡)失いつゝ(🌒)ある陰翳(📼)の世界を、せ(💽)め(🥗)て文(💇)学の(🥗)領域(🎶)へでも呼び返してみた(🏪)い。文学とい(❤)う殿堂の檐のきを(🚡)深くし、壁を(🔔)暗(📦)くし、(👳)見(⏳)え過ぎるものを闇に押し(🎭)込め、(🚠)無(💜)用の(💄)室(🚃)内装(🚪)飾を(🍥)剥(🙌)ぎ取(🍱)ってみたい。それ(😤)も(📇)軒並みとは云(🎹)わない、一(💬)軒ぐらい(🚁)そう云(⌛)う家があっ(🌽)てもよかろ(🐶)う(🍏)。まあどう云(🏜)う工合に(🚼)なるか、試しに電燈を消し(🐖)て(🏈)み(🧣)る(😲)ことだ。

A「無(🎡)事でもないわ(👕)よ。」と兎はつんとすね(🤖)て見せて、「(🎤)あなたつたら、ひ(🤶)どいぢや(🐸)ないの。あの(🏒)たいへん(🏧)な(🌺)火事場に、私ひとりを置い(🈯)てどんどん(🉐)逃げ(⬛)て(✅)行つてしまふ(🛹)んだもの。私は煙にむせて、(🍜)もう少(🎿)しで(🏑)死(📛)ぬところだつた(📜)のよ(🖇)。私は、あな(✂)た(🕧)を恨んだわ(🚚)。や(🐽)つ(🎒)ぱ(🌉)りあんな時に(👀)、つい本心と(🗳)いふものがあらはれるものらしいのね。私に(💂)は(💖)、もう、あな(🔹)たの本心(🍤)といふ(🧀)ものが、こん(😗)ど、はつき(🥚)りわ(🐄)か(🕎)つたわ。」

A　二月十四日。………(🥀)木村ガ(👉)今(😲)日妻ガ台(🚊)所ヘ(🚷)立ッテ行ッタ留守ニ妙ナ話(🛂)ヲシタ(🐑)。「アメ(🤐)リカニポーラロイド（Polaroid）トイウ(🔦)写真機ガアル(🌮)ノヲ(🐠)御存(🗜)ジデスカ」ト云ウノダ(🤷)ッタ。ソ(📁)ノ写真機ハ写シタモノガ(📻)即座ニ現像サレテ(📄)出テ来ル。テレビ(😮)デ相撲ノ実写ノ後デ、アナウンサ(🖖)ーガ取リ口ノ解説ヲスル時ニ、キ(🚓)メ手ノ状(🎿)況ガ早クモスチル写真(💦)ニ撮とラレテ出テ来(🍅)ルノハポーラロイ(🎮)ドヲ使ッテ写スノ(🕶)デア(💘)ル。操作ハ極メ(😼)テ(📖)簡単デ、普(🈴)通ノ写真(🎤)機ト変(🦍)リ(🚁)ハ(🔰)ナク、携帯ニモ便利デアル。ストロボノ(📭)フラッ(🐮)シ(🚸)ュヲ用イレバ露出(⛲)時間モ長(🏈)キヲ要シ(🛥)ナイカラ、三(🧚)脚(📣)ヲ使ワナイ(💐)デ写セル(📋)。目下ノトコロ好(🎁)事こうずノ士ガ(🎸)稀(🏹)ニ用イルノミデ一(🏼)般ニ(⏸)普及(🤚)シテ(⬅)イナイガ(🙇)、普(🚩)通ノ(🕯)手札型(🏩)ノ(🔞)ロ(💪)ー(📯)ルフィルムニ印画紙(👭)ガ重ネ(🗾)テ(📁)ア(🔟)ルモ(😻)ノデ(⛱)、容易(🆓)ニ日本デハ手ニ入(🤙)ラズ、一々アメリ(🛣)カカラ取リ寄セルノデ(🛥)アル。ト(⏹)コロデ(🍢)木村ノ(👭)友人ニソノ機械トフ(🔙)ィルム(🎦)ヲ(🎌)持ッテイル人(🏡)ガ(📗)アルノダ(🍗)ガ、「(📡)オ入(🐠)リ用ナ(🌷)ラ借リ(💱)テ来(👌)テモ(🏋)ヨ(⏭)ロシュウ(🚷)ゴザイマス」ト云ウノダッタ。ソ(🌿)ウ云ワレテ僕ハ直チニ一(🌔)ツノ着想ヲ思(🦌)イツイタガ、シカシ、僕ニソ(♋)ウイウ機械(💬)ノアル※(コト(🌏)、1-2-24)ヲ教エ(🌹)タ(🎠)ラ僕ガ喜ブデア(🔯)ロウ(🏌)トイウ(🖱)※(コト、1-2-24)ヲ、ドウシテ木村ハ察(🔰)シタノデアロウカ(🔶)、ソレガ不(👼)思(🔻)議(〽)ダ。彼ハヨクヨクワレワレ夫婦ノ間ノ秘密ヲ知(✅)ッテイル(💧)モノト思ワナ(👸)ケレ(🕹)バナラナイ(🏾)。……(🌌)…

A妙子の個(🕸)展(🐮)は今(🌚)度は神戸の鯉(🐛)川こいかわ筋の画廊を借り(🗞)て三日間(💤)開催され、阪(🏁)神間(🍻)に顔(🕓)のひろい幸子の蔭(🌹)かげの運動もあ(🛶)って、第一日で(👲)大部分(🤷)の(🚮)作品(🥠)が(💆)売約済になると(🈚)云う成績(🏔)を挙げた。幸(🥁)子は(🤧)三日目(🔈)の夕方、会場の取(♑)り片附けを手伝い旁※(二の字(😹)点、1-2-22)かたがた雪子(🤥)や悦子た(🕷)ち(🚜)を(🎼)連(🦃)れて来たが、残務(🐶)を終えておもてへ出(🌠)ると、