「由ゆ(🕢)うよ、お前(🐈)のこしらえ事(📤)も、(🥫)今にはじまったこ(❕)とではない(🎭)が、困ったものだ。臣(🛷)下のない者(🧗)があ(🍩)る(🍙)ように見せか(🧛)けて(🍣)、いったいだれをだまそうとするのだ。天(👙)(tiā(🕘)n )を欺こうとでもいうのか。それに第(🛏)一、私は、(👟)臣下の手で葬っても(🏣)らうより、(😀)む(🏡)しろ二(🍿)(èr )三(sān )人の(🥊)門(🥣)人の手(➗)で葬(⏸)(zàng )ってもらいたい(🏑)と思っているのだ(🤟)。堂(🚭)々たる(🌞)葬(😢)儀(🎷)をし(💋)てもらわなく(♓)ても、(🍓)ま(🦑)さか道ばたでのた(⤵)れ死したことにもなる(🚀)ま(🥐)いではないか。」
○ (✊)匡==衛の一地(🥜)名(⛰)。陳との(🔲)国境(jìng )に近(💮)(jìn )い。伝説によると(🐟)、魯(🍌)の大(🍑)夫(fū )季氏(shì )の家(jiā )臣であつた陽(🚭)虎という(🏍)人(👊)(rén )が、陰(yīn )謀(móu )に失敗し(🥊)て国外(wài )にのがれ、匡(kuāng )において暴(bà(🧓)o )虐(🖱)の振(zhè(🚐)n )舞があ(🌯)り、匡人(🚕)は彼を怨んでい(😲)た(⬛)。たま(🏘)たま孔子の(🤖)一行が衛(wèi )を去(⛲)つて陳に行く途中(🎿)匡を通り(👩)か(🛋)かつたが孔(kǒng )子の顔が陽(yáng )虎(hǔ )そ(🖌)つくりだつたので(🈶)、匡(kuāng )人(rén )は兵を以(🐹)て一行を囲(tō(🎎)ng )むことが五(🕑)日に及(🙆)んだ(🚜)という(🎉)のである。
一八(bā )(二二(èr )三(👊))(🤟)
○ 聖(😥)人・君(jun1 )子(🧘)・善人==孔子(👸)のいう聖人・君子は常(chá(🕠)ng )に(🏳)政(zhèng )治(🖲)と(🐦)いう(🍿)こと(🛶)と(🍪)関係がある。現に政治の任(🛡)に当つてい(🚆)る(🔦)と(🐰)否とに(🐅)かかわらず、(🐦)完全(quán )無欠な徳(🥄)と、自由無碍な為政能(🐖)力を(👳)も(🚱)つた人が「聖(🧚)人(📰)」であり、それほ(🐚)どではなくと(👋)も、理(🌃)想(xiǎng )と識(shí )見(jiàn )とを持(chí )ち(🧢)、常に修(xiū )徳(🖨)にいそ(🐩)しんで(🔽)為(Ⓜ)政家として恥かしく(🦎)な(💇)い人(🤬)、少くとも政(zhèng )治に志(zhì )して修養をつんでいる人、そういう人(🗯)が「(🎮)君子」なの(🌆)である。これ(🌒)に反(fǎn )して、「善人」は必ず(👇)し(🏰)も(💛)政(zhèng )治と関係(🎾)は(👩)ない。人間(jiān )とし(🔷)て諸(zhū )徳(🔰)のそな(🧒)わつた人という程度の意(yì )味(👕)で用いられ(🥦)ている(😍)。
○(👶) 囘=(😨)=門(📐)人顔囘(顔渕(yuā(🛒)n ))
「(💹)恭(📯)(gō(😷)ng )敬なのはよいが、(⏫)それが礼にかなわない(🍦)と窮(qió(🚜)ng )屈になる。慎重(chóng )なの(😂)は(🍖)よいが、(🌶)それが礼に(✒)かなわないと臆病になる。勇敢なのはよいが、それが(🚤)礼にかな(⛓)わ(🎤)ないと、不(⤵)(bú )逞(⚓)に(💁)なる。剛直なのは(🔤)よい(💲)が、(🍂)それが礼にかなわないと(⏭)苛酷になる。」
先師(🦕)のご(🧟)病気が重かった。子路(lù )が病(🍘)気平癒の(🏛)お祷りを(🐯)した(🌞)いとお願(yuàn )いした。すると先師(⛩)がいわれ(🌘)た。――
一三(sā(🎧)n )(一(yī )九七)
一一(一九五)
「ここに(😿)美玉(🐄)(yù )があります。箱(xiāng )に(💚)おさ(💊)めて大(dà(🦐) )切(🅿)(qiē )に(✉)し(🌁)まっておきましょ(⚽)うか。それと(🐺)も(⏱)、よい買手を求めてそ(💋)れを売りましょうか(😿)。」
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