「司空(🤬)様(yà(🧦)ng )がお呼びでご(🔂)ざいます(♈)。」
「司空様(🖇)が(👌)お呼びでござ(💩)います(🦐)。」
「御(💫)教(jiāo )訓は、身(shē(📊)n )にし(🗨)み(👦)てこ(🙄)た(🔩)えました。ありがとう存じま(🚐)す。これから(🕯)は、(😞)技術(shù )を磨(mó )くと(🍍)共(⛓)に、心を(🚗)治めることに、一層精進いた(🌫)す決(jué )心でご(😵)ざい(🧢)ます。」
孔子(🗿)は、小策を弄(💳)する者にあ(🤮)っ(🐐)ては叶わぬ(🐥)と思っ(🥅)た。彼は観(guān )念し(💼)て、(➰)云(yún )われるまま(🈯)に、(🎐)再(🥃)び陽貨の家に引(🎍)きかえした。然し、ど(🥗)んな事(🐹)があ(🏗)っても、午飯の馳走(🍝)にだけ(🌘)はな(💜)るまい(🔸)、と決心した。
「なるほど。……それ(😐)で、(🆗)どうして失敗し(🐶)くじ(🚗)っ(🀄)たのじゃ。」
門人(📙)(rén )た(🌘)ち(😚)が、孔子のこうした(🔐)教(🍅)訓(🏂)によって、まじめに自己を反(fǎn )省す(🛀)る機縁を掴(guó )み得(dé )た(⚪)かは(🕕)、(🥞)ま(🐩)だ疑問(wèn )であった。し(🥡)かし、(🏼)それ以来(lái )、仲(🏸)(zhò(🍜)ng )弓の身分や(🍦)、(🍂)彼の父(📑)の素(🌵)行が、彼等(dě(🙌)ng )の話(📼)(huà )題にのぼらなくなったことだけはたしか(🧔)で(📣)ある。尤(🐗)も、この事(shì )は、(🐫)仲弓自(🐺)身にとって(💒)は、どうでもいい事(👊)であった。彼はた(💊)だ自らを(📬)戒(🔣)慎(shèn )することによって(🌀)、孔(kǒng )子(🌇)の知遇(yù(〰) )に応(🦓)こたえ(🥧)ればよかった(🏅)のだから。
(小(🤔)人がつけ上る(🎞)のも、(💼)怨(yuàn )む(🐣)の(🔮)も、また嫉妬心(xīn )を起すのも、(🥐)結局(jú(👗) )は(😲)自分(🗿)だけがよ(🚷)く思われ、自(🏯)分(fèn )だけが愛さ(🔟)れたいからだ。悪(🚐)(è )の根元は何(hé )とい(🛷)っても自分(fèn )を愛(📆)し過ぎる(🚗)ことにある。この(💙)根本悪(è )に眼を覚まさせ(🐈)な(📳)い限り(🤞)、彼(bǐ )等(děng )はどうにもなる(➗)もの(♓)ではない(🔘)。)
彼(🤕)のために多(duō )分用(🕙)意され(💺)ていたで(🚣)あろう午飯を(🐥)、(🌥)彼の帰ったあと、陽貨(🗞)が(🐧)どん(♒)な顔をして、どう(🙍)仕末したかは、孔子自(🚐)身の(🐶)関(wān )する(🕚)ところ(🛡)ではなかった(🕸)のである。
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