1(🧔) 子曰く、学(xué )んで思(sī )わず(🅿)ば(💬)則ち罔(くら)し(🥤)。思うて学ばずば則(😍)ち殆((🥅)あやう(💝))しと。(爲政篇)
楽長は(🙈)うなずくより(😈)仕方がなか(♊)った。孔子はそこで(🐘)ふたたび楽長(🍯)(zhǎng )を座(⛽)に(🔑)つかせて、言(📔)葉(yè )をつづけた。
もう一つは、子夏の問(wèn )いに対する答えだが(👤)、(🔶)それは(👓)、
((🦀)そ(😰)うだ(🌕)、あの眼だ(🔬)!)
「もっと思い(🖨)切(qiē )っ(🦈)て、(🗾)自分の(🥋)心(🌠)を掘り下げ(🕧)て見なさい(🌜)。」
し(✈)かし、(🥊)孔(🔽)子の答(🥕)え(🐉)は、極めて無(wú(🚻) )造(zà(🐚)o )作であった。彼は相手の言(📈)葉に軽くうな(⬛)ずきな(🍲)が(🤮)ら、
季孫き(🛣)そん、叔孫(sūn )しゅくそん、孟孫もうそんの(👩)三氏(✉)は、(🌤)ともに桓公の血(👀)す(😃)じ(🚃)をうけた魯(🚚)の御三家で、世(🍇)(shì(🍟) )にこれを三(sān )桓か(🍒)んと称した。三(🐕)桓は、代(dà(📳)i )々(➡)大夫の(💲)職を襲(🔬)つ(👏)ぎ、(✔)孔子の時代(🤯)には、相(xiàng )むすんで(🕥)政治を(🌒)わたくし(🕺)し、(📡)私財を積み、(🔍)君主を無視(shì )し、(👰)あ(🏀)るい(🐸)はこれを追(🍞)(zhuī )放するほ(🐎)ど、専(🚡)横のかぎり(🌳)をつ(😂)くして、国民(mín )怨(⏬)嗟の(🍉)的に(👺)なっていた。
(もし、孟孫(sūn )氏に、はなはだしい僭(jiàn )上(🌂)沙汰で(㊙)も(🌶)あれ(🎤)ば、それは孟孫氏一(🐠)家の問題だけでなく、魯の国(guó )の問(wèn )題で(🏋)あり、(♈)ひい(⛲)ては天(tiān )下の道(dào )義(💥)(yì )を(♒)紊ることに(🐰)もなる。それに、万一(🥂)、自(zì )分(🔳)に一応の相談をした、とで(🐜)も云(🌈)いふらさ(💀)れる(🧝)と、こ(〰)れか(🔬)ら(♍)自分がやっ(👑)て行こう(🙆)とする政(zhè(📆)ng )治の精神(📰)を、傷(🛴)けるこ(🧒)とにもなる。出(chū )来れば、(👔)自分の(📳)いっ(🦏)た意(yì )味(🦏)を、は(🌅)っきりさして(🏉)置(zhì )くに越した(😣)ことはない。しかし、(⌛)祭典(❓)の計画について(🏡)、直接(jiē(🍈) )の相談(🌶)(tán )もうけないで、こちらからそ(🛡)れを云(📜)い出(🧖)(chū )す(🚏)のも非(fēi )礼(🎟)だ(🆑)。何とか方法はないものだ(🤛)ろうか。)
孔子は(🤶)、自分のま(🧞)え(⚡)に、台(tá(🥩)i )にのせて置かれ(👫)た大き(🎣)な(🌸)豚の蒸(📫)肉むしに(🐓)く(🈶)を眺(🧝)(tiào )めて、眉をひそめた。
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