「(🌑)楽長(📤)!」
季孫(sūn )きそん、叔孫(🖐)しゅ(🔧)くそん、(🏵)孟(📂)孫も(💬)うそん(🛑)の三(sān )氏は、(⤵)ともに桓公の血(xuè(👴) )す(🥝)じをうけた魯(🦓)(lǔ )の御(🕦)三家(jiā )で、世にこれを(🥎)三桓(huán )か(👟)んと称した。三桓は、代(🌝)々(🌶)大夫(fū )の職を襲(💉)つぎ、孔子の時代(dài )に(😮)は、(😐)相(🛒)むすんで(🎒)政治(zhì )をわ(⛎)たくしし、私財(💬)(cái )を積(jī )み(🙉)、君主(zhǔ )を無(wú )視し、ある(🍹)いはこれを追(zhuī )放す(🔟)るほど、専(🏽)横のかぎりをつ(👱)くし(🍋)て、国(guó(🈸) )民怨嗟の的(🚱)にな(🗾)っていた。
孟懿(🏤)子(🙈)の父は孟釐子(🏩)もうきしといって、すぐれ(🔌)た人物(👧)であり、そ(🧞)の臨終(🕹)には、懿子(⛰)を(🥁)枕(zhěn )辺に(💖)呼んで、そのころま(🔜)だ一(yī )青年(➕)に過(✏)(guò )ぎ(🍦)なかった孔(🎷)(kǒ(🐳)ng )子の(⛓)人物(🚟)を讃え、(🐵)自(🔻)分の死後には、かな(🎺)らず孔(🎉)子に師事(👜)するよ(🥦)うに言いのこ(⚾)した(🗓)。懿子は、父の遺言(yá(🔌)n )にした(🎒)がって、そ(🃏)れ以来、弟の南宮(🛬)敬淑(shū(🕓) )なんぐう(💠)け(🛁)いしゅくとともに、孔子(zǐ )に(👃)礼を(🕤)学(xué(🐡) )んで来たのであ(🎓)るが、彼の学(xué(🎩) )問の態(🅿)度には、少しも真面(🅾)目さ(🚸)がなかった。彼(bǐ )が孝の道を孔子に(📆)たずね(🕗)たのも、父(fù )に対す(🍫)る思慕の念(🎪)(niàn )からというよりは(🏎)、(🏪)その祭祀を(🐱)荘厳(🅰)にして、自分の権勢(♉)を誇示したい(🙊)底意からだっ(📪)た(🐣)、と想像されている。
7 子(zǐ )曰(✂)く、君(🥜)子は人の美(🆗)を成し、人の惡(è )を成さず、小(🚨)人(🔷)は是(🐗)に反(fǎn )すと(🥔)。(顔淵篇)(🥤)
子、仲弓(🏌)を謂(wèi )う。曰く、犂牛りぎゅうの子し、※(🐬)(「馬(mǎ )+(🕎)辛」、(🍏)第3水準1-94-12)あかくして且(qiě )つ角よ(🎛)くば、(🈂)用(yòng )うること勿なからん(🛬)と欲すといえども、山川其(qí )れ諸これを(🚅)舎(👂)す(🍔)てんや(🐅)と。
楽長(zhǎng )は、雲(yún )を隔て(🔑)て(❔)日(🍗)を仰ぐ(😢)よ(👪)うな感じで(✌)、孔子の音楽論を聴(tīng )いて(👌)いた(🌸)。しかし、孔子の最(zuì )後(🚑)の言葉が彼(bǐ )の耳にはいった(⭕)時、彼の胸は急にうず(💜)き出した。そして孔子に(🥜)「邪心がある」と(🌎)云われても仕(👛)方がない、と思っ(💾)た。
しかし、孔子(zǐ )の答えは、極め(✨)て無(😢)造(🔝)作であった。彼(✌)(bǐ )は相手(🌺)の言(⛱)(yán )葉(yè )に軽く(🛡)う(🐎)なずきながら(♍)、(❇)
士たる者が、高(🧤)(gāo )官の馬車(chē(🐃) )をみて(🛀)、(🔱)こそこそと(😋)鼠のように逃げるわけ(🤑)にも行か(🍎)ない。孔(🍥)(kǒng )子(zǐ )は仕方なし(👳)に眞すぐに(🧀)自(💮)分(💤)(fèn )の車(😌)(chē(💴) )を走らせた。陽貨(huò )は目(🎧)ざと(👯)く(🚞)彼を(💉)見つ(🕺)け(🕯)て呼(hū(🏫) )び(🐉)と(🐩)め(🥗)た。そし(🌓)てに(🙁)やにやしな(🎼)がら、(🐂)
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