(♋)大沢(📠)を見おくってから(🔉)、(⏹)二人は(⭕)またすぐ二階に行った(💅)が、次郎(🔂)は机に頬杖(zhàng )を(🚫)ついて、(🎴)何(🥙)か(👅)じっと(🏿)考えこ(🕘)んだ。その(🙁)様子(zǐ )を(📞)見(jiàn )ていた恭(🌈)一(yī )は(🌧)、し(🏭)ばら(🎧)くして言(yán )った(🔟)。
「そんな馬鹿(lù(😽) )なことがあるもんか。われわれの護ま(📫)もりたいの(📕)は正義だ(😍)。正義のあると(🏇)ころには必ず(🔷)秩(🎈)序が(🐹)保たれる。正義(🎊)は秩(⛓)序(🖼)に先んずるんだ。」
「そ(🌶)んなこ(🈺)と言ってる(🤟)が、来年(niá(⏰)n )は(🎉)いよい(🈺)よ僕(pú )たちの番だ(📆)ぜ、自信があるかね(😳)。」(🐮)
「かまう(👵)もんか、これも(🤦)校風(⛷)刷新(xīn )さっしんのためだ。」
だが聰明(🍀)な読者ならば(🗿)、(🛍)彼(😟)のそうした行(háng )為(🆙)(wé(🥜)i )の裏に、いつ(🤚)も(✳)一脈の哀愁あ(😭)いし(🚌)ゅう(🍟)が流れて(🕢)いたことを決(🔋)して見(jiàn )逃(🔝)(táo )がさ(🍁)なかったはずだ。実際、哀(🐀)愁は、次郎にとって、(🐑)過去十五年(nián )間(🥦)(jiān )、切(🖌)っても切れない道づれであ(🌒)ったとも(💇)言え(⛱)るの(🏬)である。彼の負けぎ(🚜)ら(🛩)い、(🔆)彼(bǐ )の虚(xū(🛫) )偽きょぎ(🚍)、彼の(🤸)反(🏿)抗心と闘争心(xīn )、(🌔)およそそうした、一(yī )見哀愁(chóu )とは極めて縁(👪)(yuán )遠いよ(😞)うに思わ(🌰)れ(📍)るもののすべてが、実(🕑)は哀(🍜)愁のやむにや(✅)ま(🚦)れぬ(😟)表(biǎo )現(🌠)(xià(🌳)n )であり、(🌲)自(zì )然が彼(bǐ )に教(jiāo )えた哀愁からの逃(🏄)路(lù )だったのである(💆)。そ(🈳)して、もし「自然の叡智えいち(🐓)」というものが疑えないものだとす(🌊)るならば、次郎(lá(💄)ng )の心がそろそろ(🐯)と(🐍)詩にひ(⤵)かれ(🌝)ていったということは、必ず(🌡)しも不似(🔔)(sì )合(hé )な(💃)ことで(⛽)はなかったであろう。と(🛌)いうのは、何人(rén )も(🤽)自(zì(🌸) )己(🐌)(jǐ(🗜) )の真実を表(biǎ(💣)o )現してみたいという(🙆)欲望(🥟)(wàng )を(🌱)いくぶんかは持っ(🏫)ているし(🗒)、そして、哀愁(✍)の偽(🚊)りのない表現には(🍜)、詩こ(⛄)そ最もふさわしいもの(🦌)だか(🛋)らである。
((💕)「一番(🚖)」――「偉い(🌡)人(🔲)」(😟)――乳(😯)母やのおきまり(⚽)文句(🍫)はいつもこれだ。乳母やは(😬)、しかし、何がほんとうに(🐩)偉い(➗)のかわかっている(🛥)のだ(🧖)ろう(🔚)か。)
歩(🐞)いて行くう(🦊)ちに(👄)、山(shān )犬や、(🤽)狐や、三(🤥)つ(🎃)ボタ(🦅)ンの(🏟)いやな顔がひとりで(🌚)に(❓)思い出された。しかし彼(bǐ )はもう、それら(🖐)をちっ(🥊)とも怖い(💖)と(🥊)は思わな(🔞)かった。それどころか、(💀)彼(bǐ(🤙) )らのまえに青(qīng )い顔を(🌳)して並んで(🤗)いた新入(❔)生達(🤓)(dá )のことを思(🐋)う(🔐)と、一種(🅾)の武(🚚)者(zhě )ぶるいみたよ(🎴)うなも(🛤)のを総身に感(gǎn )ず(🏄)るのだった(🈵)。
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