三(sān ) 近(jì(🚛)n )江の刀(dāo )鍛冶
布施ふせさ(❄)んはそ(🎡)れをよ(🚘)く覚(jiào )え(🚭)ていて、あ(😆)る(😗)日わたしに歌(👐)って(⛳)みせてくれました。どうして布(bù )施(shī )さ(🏾)んの口からそんな古(💄)い歌(gē(🍹) )の節が出てきた(🐗)かと言(🚧)い(🕳)ますに(🐮)、君(😏)(jun1 )の家がらはこの地方(🔱)の郷士と(🌻)し(🎒)て代々(⬅)仙台侯に仕えて(🛺)きた歴史(🕉)(shǐ(📼) )があるからでした(💚)。あの「(⛹)さんさしぐれ」の歌(❗)は、甲高い女の声よりも(🐆)、む(🚭)しろ低(🕍)(dī )いとこ(🔻)ろ(🗃)を(🎫)歌(gē(🗽) )える(🕰)男の声に(⛎)適し(🍁)ていて、ゆっくり歌(gē )うべ(🔔)きも(🎋)の(🏠)だそうです。あれをわ(🚦)たしに歌って聞かせる間、し(💗)ば(⛸)らく布(bù )施さんは「時」と(🌽)いうものも忘れているようでし(👦)た。いかにもゆっ(💹)たりと迫らないで(🏯)しかも深く聞える古風な歌(💼)に耳を(🐨)傾けていますと、(😸)その抑揚(🎂)の(🎐)ある節(jiē )の一(⛳)つ一(🖇)つが実に長く(🐆)つづい(🔘)て行きました。切れたかと思う(🛒)と、まだ(🖤)続いているよ(⭐)うな(😩)もの(🙉)でした。
一〇 木像(🎦)拝(bài )見(jià(👿)n )
老人はわたしのよ(👩)う(😘)な年のちがった(🕉)も(🐚)のをも(🕷)よろこんで(📃)迎えてくれ、(🎓)いろいろな話を(🚥)し(🐂)てく(⏮)れました。刀(📸)剣の(🕯)ことを書いた(♉)本(🐙)など(😲)をも出し(🔄)て(🔋)見せ(🦓)てくれまし(🥛)た。その中には古刀と(🤯)新刀の(🙄)歴史が図(tú )でわかるよ(🈶)うに説き明(🚸)かし(🉐)てありましたが、それぞれの流儀のちがいと言いま(🥞)すか、(🎴)図にあ(🧗)らわれた焼(🍴)(shāo )き刃の(🌴)模様が(🗡)ちょ(🤑)うど(🗽)海の岸に寄せては(🛺)かえる潮(cháo )の花の紋のように見(🏇)(jià(👘)n )え(🤡)まし(🔖)た(🚜)。焼き刃の模様(yàng )ほど(📡)刀鍛冶の気(qì )質をよくあら(🏂)わすもの(🎼)もありません。ある(🔇)ものは(🥋)す(💋)なお(🍕)に(📿)、あるものはする(💢)ど(🤪)く、あ(😋)るも(📵)のは花やかにと(🔇)いう(💚)ふうに。
わたしがこ(💊)の(🦇)人(rén )を(😑)知(🏌)ったのは、そのくつ屋さんの時(shí )代(♌)(dài )から(🚵)ですが(✌)、それからも岩代(🔵)(dài )いわしろ(🎃)の国黒森く(🔃)ろも(👅)りというと(🐰)ころ(💕)の鉱山(shān )の(🐱)監(jiān )督(💕)(dū )になり(🖌)、次(cì )に株式(🖨)所の仲買なかがい(👂)番頭ともなりました。石(🤯)蝋せきろうの製(🎻)造職工(👐)とも(🥝)なっ(😸)たし、針商は(📩)りしょうとも(🥌)なった(🚤)し(💔)それから横(héng )浜へ(🕋)行(háng )き(📟)ました。そのすこし前(🐋)で(🕝)すけれど、電(🔢)(diàn )池(chí )製(🎫)造(🔳)の助手ともなり(📻)ました。ふた(🐃)たび(🌍)ま(🚟)た針(zhēn )の(🧔)商(shā(🌹)ng )人(ré(🍞)n )となって、店をやめてか(🚔)ら、こんどは(🧀)何に(🏵)なったかと(⬅)言(yán )い(⛩)ますに、ま(🏥)あ、それも一(yī )つの何(hé )でした――煮(👩)染商にしめしょうと(💆)なり(✋)ました。
仙台へ来た当座(🔱)、しばらくわたしは同じ東(🎸)北学院へ教えに(💷)通う図画の(🎍)教師で(🥓)布施ふせさんとい(🚚)う人の家に置(zhì )い(🌃)てもらいましたが、その家は広瀬(lài )川(⏲)ひろせがわのほ(🚸)とりにありました。遠(🧙)く光(🖥)るよいの明(🔴)星が川向(xiàng )こうの空に(⛵)よく見えま(🐰)し(🕰)た(🔹)。母か(⛸)らも東京のお友だちからも離(🍙)れ(🌉)て行(háng )っ(🙎)て、(👜)旅(🌑)の空(🎭)にそん(😎)な一つ(😩)の星(🍶)のす(🌾)がた(🥫)を見つけたのもう(🌈)れしく思いました。
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