塾(shú )長(💘)(zhǎng )室の掃(sǎo )除は、朝倉(🐦)先生(🏕)夫(🐭)妻(🔠)が(📖)、空(kōng )林(🌇)庵(ān )の掃除をす(🎿)まし(🐘)たあと、給仕の河瀬(🆘)(lài )かわ(🌵)せに手つだってもら(🖱)って(⛓)、自分(👌)たちの手でやる(🌌)こ(📻)とに(🤰)なって(🍽)いたが(🚊)、次郎も、都合がつきさえ(🏰)すれば、手つ(🚳)だうことにしていたので(🤫)ある。
「おはようございます。」
次(🚽)(cì )郎(láng )が入り口(💏)に立って様子(zǐ )を(🏭)ながめ(🕛)ていると、
「ち(🎞)ょっとぼくに(💔)打たしてみてください。」
(🕠)かれらの(😰)大多数は、まだむろん、人(😗)間生活(🛫)にとっての自由の価(sì )値や、その(🍑)きび(⛎)しさにつ(🤔)い(💿)て、ほ(🕒)んとうに目を覚(jiào )さ(🔬)ま(🚌)していたわ(🔺)けではなく、友愛(ài )塾というと(💣)こ(📳)ろ(✂)は一風(🍙)変わった指導(🙅)を(🍅)や(🧟)るとこ(🐵)ろだぐらいにしか考えていなか(🎡)った。しかし、それにし(🏛)ても、そうした言葉(🕉)が、しだいに(🥥)かれらの間に(🌖)とり(😄)かわされるようになったと(🚏)いうこと(✈)は、たしかに一つの進歩であり、(🛳)混乱と(😯)無秩(🍏)序(xù )むち(⚓)つじょの中で、(🥩)不十分な(⚪)が(🅱)らも、何か自主的創(chuà(👠)ng )造(zào )的な活(🔌)動が(🎰)始まっている(📷)証拠し(💨)ょ(💀)うこには(🏊)ち(🔒)がいなかったので(💜)ある。
塾長(♓)室の(🖤)掃(⬛)(sǎo )除(chú(🐔) )は、朝(🥞)倉先(xiān )生夫(😮)妻(🤡)が、空林(🚼)(lí(🚚)n )庵の掃(🚛)(sǎo )除をすましたあと、給仕(🐷)の河(📼)瀬かわせ(🏀)に手(🈶)(shǒu )つ(🙍)だっても(🔻)らって、自分たちの手でやること(🕚)になっていた(📰)が、次郎(láng )も(😏)、(💠)都(🍟)合(😉)(hé )が(🥦)つきさえ(🎐)すれば、手つだうことに(🍰)し(🤒)て(⛺)いたのである。
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