年寄つ(🥛)た百姓が上(shàng )つ(📧)た。――色(😢)々(🖐)説(🔏)をきいた(🏽)けれども、みんな「不義(🎋)不忠」のこと(🙍)ばかりだ、(👨)と云(yú(🐳)n )つた。言葉が(🍙)齒(🌉)からもれ(📐)て、(🌬)一(yī(😌) )言々々の間に、シツ、シツといふ音が入つた。――地主樣と(🔟)自分(🍬)達(🥏)は親子のやうな(♐)ものだ。若(ruò )い(📝)ものは、それ(🏞)を(🍥)忘(wàng )れ(🚃)てはな(👃)ら(🏊)ない(🌏)。「いや(⛳)しく(💿)も」地(🎽)主(zhǔ )樣(📲)にたてつくやう(🐇)なことはしな(🙊)いことだ。「畑でも取り上げられたら(🕗)どうす(🙄)るん(❌)だ。」――さう云(🖨)つた。「お父アーン、(🕞)分つたよ。」と、後から(🚘)叫(🚑)んだものがあ(🎈)つた。終(zhō(🎣)ng )つ(Ⓜ)てその年寄が壇(tán )を(🈳)下(🥘)り(🥊)ると、(🍪)又(yòu )ガ(💐)ヤ/\した。
源吉はいきなり――いきなり顏(yán )を(💬)なぐられた、と(💴)思つた(🖲)。自(🎪)分(fè(🤬)n )の體が瞬間(🙀)ゴムマリのや(🦑)うに縮(🅿)ま(🐄)つたの(📷)を感(gǎn )じた(📋)。
それ(🧔)から、何邊も(👡)同(💔)じ事(📜)を、グル/\繰りか(🏓)へして、「がつ(👞)し(⚽)りかゝ(😞)つてや(🏆)る(🐎)べ(🙅)。」(🏙)と(🧚)いふこと(🏞)に決つた。それで皆が、やうやく別れた(🍗)。
それから後、源吉は一言(🏠)(yán )も(🤝)云はなかつ(🏌)た。始(shǐ )終、腕をくん(➖)だまゝ(🏫)でゐ(🐉)た。
差配(🔷)に掛(🐸)合(🎡)つても結(jié )局駄目(mù )だと(🦅)いふことが(🗡)分り、そこへもつて行つて差(chà )配のとつた傲慢な態度(💧)のことから、カツ! と(🐌)した元氣で、す(🈯)ぐ地主(😽)に掛(💦)け合ふこ(🏩)と(🌃)に、手(shǒu )はずがきめられてしまつた。校長(zhǎ(⬛)ng )先(xiā(㊙)n )生の「北(bě(😹)i )海(hǎ(⛹)i )道の宗五(🌎)郎」が時機を得て(🍴)、三(🎪)人も(💹)、その大き(🍲)な(🚨)役(⭐)(yì )目を引き受(🕖)け(🚁)る(🗻)も(🐃)のが百姓の中から出(chū(🏯) )た程(chéng )だつた。
「えツ※(感嘆(🎖)符(fú )二つ、1-8-75)」皆、ギヨツ! と(🛂)して、瞬間、(🌫)だんまりの(👘)表情人形の(👨)やうに、(🍉)立ちす(♉)く(🔩)ん(🌲)で、前方を見(jiàn )た。――巡査だ(🏅)! たしかに巡査(chá )だ(👰)つた(🎋)。
源吉(jí )は上り端に腰(🙀)を下(🎱)すと(🐀)、(🥝)やけにゴシ/\頭(tóu )を(😰)か(🐘)い(🦔)た。
(〽)地主(zhǔ )の家へ行(🎧)つた方は、(⛔)家の中(😑)(zhō(☔)ng )から野良犬でも「(🥛)たゝき出(chū )される」やうに、上り端に腰もか(📪)けさせずに、(⤴)その(🎆)ま(🔕)ゝ(🦅)「たゝき(🗒)出」され(😉)て、戻つてき(🈺)た(😊)。
三日間駐(🥣)在(🛍)所(🛌)に置かれて、(🛫)その暮方、十二、三(sān )人(rén )が(💓)歸つてもいゝ事になつて、(🏾)表(🦂)(biǎo )へ(🤩)出(chū(🐡) )され(🙋)た。幹(gàn )部のも(🏽)のは札幌へ送(sòng )られるこ(🤮)とになつたのでのこつた。
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