フェラ 動画《琥珀 うた 前田 敦子》2行目ライン
琥珀 うた 前田 敦子あらすじ
「有能にして無能(🍗)な人(😝)(rén )に教(🛸)えを乞い、多(🔔)知にして(🧦)少(👺)知(👳)の人に(🚨)ものを(🔼)たずね、有っても無(wú )きが如(rú(🦕) )く内に省み、充(chō(😘)ng )実していても(🌂)空(🆖)虚(xū )なるが如(🙆)く人にへり下(🔮)(xià )り、無法を(🧔)い(🌐)いかけられても相(xià(🎙)ng )手(shǒu )に(⏺)なって曲直(🌐)を争(zhēng )わな(🆙)い。そういうことの出来た人(🈸)がかって私(🏊)の友人に(🥀)あったのだが。」
○(🧞) 本(běn )章(🈶)(zhāng )は「由(yóu )らしむべ(⏹)し、知らし(✡)むべか(🤗)らず」という言葉で(🌌)広(🤱)(guǎ(🌌)ng )く(💕)流布され、秘密専制政(👗)治の代表的表(🐱)(biǎ(🚼)o )現であ(🚩)るかの如く解(♍)釈(⛪)されているが、これは原文の(🎉)「(🥏)可」(🎷)「不(🚝)(bú(📺) )可(👕)」(✳)を「可(kě )能」(🔽)「不可(🌫)能」の(🛠)意(yì )味に(🦓)とら(🌨)ないで、「命令」(✋)「禁止」(📧)の(🌿)意(🍦)味(🍞)にとつたための(😣)誤りだ(📅)と(🐼)私は(💡)思(sī )う(🏰)。第一(yī )、孔(🕗)子ほ(🚹)ど教えて倦まな(🍦)かつた人が(🕐)、民(mí(🎅)n )衆の(🤘)知的理解を(🤜)自(🏧)ら(💙)進んで禁止(🤥)しようと(📘)する道理(lǐ )はない(🤚)。むし(🍛)ろ(🆕)、(👣)知的(de )理(🐉)(lǐ )解(jiě )を求め(🕢)て(🐲)容易に得(dé )られない現(🆑)実を知り(🏄)、それを歎(🌧)(tàn )きつつ(🤞)、その体験に基(🚚)い(⛷)て、(🥞)いよいよ(🤢)徳治主義(yì )の(🥅)信(🎞)念を固めた言葉(😢)として受(🥤)(shò(👎)u )取るべきである。
○ 大宰＝＝官名である(❄)が(🖕)、(🚇)どんな官であるか明(🐲)ら(🚀)かでない。呉の官吏だろうという説が(🤙)ある。
(🥑)先師が道(dào )の行(⚫)われないのを歎じて九(🕣)夷きゅういの(💆)地に居を(🗃)う(⛴)つし(🎤)たい(🙌)といわ(🎊)れた(🔔)こと(🗣)があった。あ(👇)る人が(🐠)それ(🚞)をきいて先師にいっ(🔫)た。――
三(🈚)〇（二三(sān )五）
「堯帝の君徳(🔭)(dé )は何(🛫)と大きく、何と(🍠)荘厳なこ(🐕)とで(😞)あろう。世(shì )に真(zhēn )に(🥣)偉大なものは天(🌇)のみであるが、(🌸)ひ(🈷)とり堯帝は天(tiā(👜)n )とその偉(wěi )大(🌾)さを共にしてい(🔈)る。その(🎗)徳の広(guǎng )大(🐩)無辺(fǎn )さは(🤘)何と形容してよいかわからない。人はただその功業の荘(zhuā(🔄)ng )厳さ(🕺)と文物(🛂)制(zhì )度の燦然(rán )たるとに(🥚)眼を見はるのみである(💔)。」
二(èr )一(🆗)(yī )（二〇五）
○(📐) (🏔)両端＝＝(👠)首尾、本末、上下(xià )、大小(🕎)、軽(qīng )重、精(jīng )粗(cū )、等(⏺)々を意(⛽)(yì )味(wè(⚪)i )するが、要するに(💽)委曲(🏈)をつ(🍕)くし、(👝)懇切丁(🚇)(dīng )寧に教えるということ(🌛)を(🏮)形(xíng )容して「両(🎫)端をた(🚛)た(🍓)く」といつたのであ(🤾)る。
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