日本《xvideo 風間》2行目ライン
xvideo 風間あらすじ
「民(mín )衆とい(🛒)うものは、範(fàn )を示(shì(🕦) )してそれに由らせることは出来るが(🧞)、道理を示してそれ(🏨)を理解(✨)(jiě )させることは(🐈)むずかしいものだ(🤜)。」
「孔(🅾)先(♎)(xiā(🔥)n )生はすばら(🚜)しい先生だ。博(bó )学で何ご(😷)とにも(🧥)通じ(🌆)てお(🏣)出(😩)でなので、これとい(💺)う特長が目立たず、その(🕗)ため(🚨)に(🔌)、却(🏿)って有名にお(🍲)なりになる(🛂)ことがない。」
○(🧞) 孔(😉)(kǒ(🤮)ng )子自身が当時(🆘)第一流の(📺)音(yīn )楽家(⛱)であつたこ(🤕)とを忘れては、こ(🈴)の一章(zhāng )の妙味は(🧐)半減(jiǎn )す(🍃)る(📴)。
「道を行(háng )お(🍌)うとする君は大器で(🗄)強(⛩)靭(🐳)な意(yì )志の持主でなければなら(❄)ない(♐)。任務が重大でしか(🥢)も前途(tú )遼遠だからだ。仁をも(✅)って自分の任務とす(🦀)る(👾)、何と重いではないか(✨)。死(sǐ )にいたる(🔸)までそ(📛)の任(🌡)務(🕕)はつづく、何(👎)と遠いで(🥪)はないか。」
○(🗿) 孝経(💧)(jīng )による(🔺)と(🏃)、曾(céng )子は孔子に「身体髪(🛸)膚これを父母(mǔ(🍞) )に受く(🤼)、敢(gǎn )て毀傷せざるは(🕔)孝(🧣)の(🚰)始なり」という(🛩)教え(🕧)をうけてい(🦄)る。曾子(💺)(zǐ )は、そ(🕯)れで(🧥)、手や足に(👕)傷のないの(🏙)を喜(xǐ )んだことはい(😍)う(⬅)までもないが、しかし、単に身(👴)体のこと(👢)だ(💷)けを問題にして(🎏)いたのでない(💡)ことも無論であ(💠)る。
「仁(ré(💔)n )というも(😸)のは(🐦)、(📡)そう(🧜)遠(yuǎ(📄)n )くにあるもの(👅)で(🕗)はな(🍫)い。切(🃏)実(shí(🥔) )に仁を求(qiú )める人(rén )には(💲)、仁は刻(🏈)下に実現(xiàn )され(👗)る(📯)のだ。」
「その程度(dù )の(🔻)ことが何で得(🍴)意に(🍘)なるねうちが(🎆)あろう。」(😪)
「熱狂的な人は正直なも(🥘)のだが(📝)、そ(💙)の正直さが(🤔)なく、無知な人は律義なもの(🈴)だが(🧔)、(🚆)その律儀(yí )さがなく、(🛃)才(🍂)能(néng )のない人(rén )は信(🍇)実なもの(🔓)だ(🏰)が、その信実さがな(🤪)いとすれば、もう(🍢)全く手がつけ(🐦)られない(🤴)。」
○ (🙄)孔(🏒)子(zǐ )が昭公は礼(lǐ )を知(zhī )つて(🖌)いる(🤒)と答えたのは、自(zì )分の(🍙)国(🎵)の君(🍥)主の(🈷)ことを他国(⛳)の役人(rén )の(🔚)前で(🏆)そし(📌)るのが非礼(😡)であり、且つ忍(rěn )び(🔢)なかつたから(⚪)で(📣)あろう(👱)。しかし、事(shì )実を指摘(zhāi )され(🎮)ると、(💌)それを否(🗃)定も(🛸)せ(🌺)ず、また自(zì(🦅) )己辯護もせず(🔑)、(🤪)すべて(🖥)を(🗯)自分の不明(🆒)(míng )に帰(📇)した。そこに孔子の(💼)面目(🥚)(mù )が(😰)あつたのである(🍪)。
無きを恥じら(🔪)い
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