源(🐻)吉(⛪)は反射(📟)的に、自(😪)分の(🈵)頬を兩手で抑へた。と(🥞)、次(cì(🛋) )が來た。鼻(💓)がキーンとなる(🔊)と、(🏞)強(🐈)い藥でも(🐷)嗅いだやうに感じて、――……べつたり尻もちをついて(👁)ゐ(🔬)た。眼(yǎn )まひが(😳)した(👏)。彼(🐊)は兩手(shǒu )で床(chuáng )に手(🐋)をついて、自分の身體(🕧)を支(zhī(📴) )へた。鼻血(⛰)の生ぬるいの(🤘)が(🏽)、床につい(🏭)てゐる手(💌)の甲に(🔈)、落(luò(🚻) )ちてき(😏)た。
(🌛) (🍤) 八(🍴)(bā )
「表おツ(🌔)かねえで。んに、寒いわ(📡)。」(🎾)半分泣き聲(shēng )で由(yóu )が云つ(🗄)た(🕖)。
(🌟)源吉(🤔)達(🛹)(dá(🎖) )は、も(📣)う雪も固まつ(🍣)た(🤴)ので、山へ入(😏)(rù )る時期だつたけれども、この方(♿)が片付く(💃)まで行けなかつた。それに今では皆、(🔨)そんな處(🎁)でない(🔉)、(🔖)と思ふほど、興奮してゐた。石山(shān )の家に寄(🍞)(jì )り(💷)合つて、色々の話をき(✝)いたりし(🚝)て(🐡)ゐるう(🏜)ちに、(💙)殊(shū )に(🏍)若(ruò(🍯) )い百(🛏)姓(😽)など(🛐)は、「地主つ(🥚)て不埓(liě(🚃) )だ(🐿)!」(🎓)さういふ理(lǐ )窟の根據(🆙)が分(fèn )つてく(✳)るのが出(chū )てきた。始め「さうかなア」と思つ(😃)て、フラ/(🚌)\(🐟)し(✊)た氣(🐬)持のも(👯)のが、「野郎奴(nú(🔄) )」などと云つて(🍣)きた。澤山集るこ(🚏)と(🚅)が(⛪)あると(🗺)、(📌)校長先生は、手振りや、身(🚎)振り(🧢)までして、「佐(🎲)倉宗(🖊)(zōng )五郎」や「磔茂左衞門(mén )」な(♑)どの義(👴)民(🎬)傳を話(huà )して(🚬)きかせた。そ(👘)れが、處が、理窟なし(🥒)に百姓(xìng )の頑(wá(🤢)n )固な岩ツこ(⬛)ろの(🌟)やうな胸(🈷)の(⌛)す(🔸)き間々々か(🔄)ら、にじみ入つ(💷)て行つた。そ(🥋)れか(🐹)ら(🥥)、笑(💮)談(🔺)のやうに、「北海(🍌)道の宗五(🥖)郎」といふ奴が、何處かか(💻)ら一人(rén )位は出たつて(🤮)惡くないだら(⏭)うさ、と云(✨)つた。すると、朴訥な百姓は(👶)、(🧗)眞面目(mù )に、(🙍)考(🎲)へこんだ(⛩)。
「ぢや、齋(⛰)藤(➿)案(àn )に從ふこ(💅)と(🛂)になる(⛲)んです(💝)ねえ(🚋)。」
源吉はあいまいな返事をした。
雪は眞向(✔)から吹(🍥)きつけ(🦈)るかと(🤚)思(sī(🚖) )ふ(🚡)と、左(🐜)側に(✡)なつてゐたり(⏲)、後(🐞)か(😊)ら吹いたり(🎣)した。馬は全(quán )身眞(🤰)白に(📒)な(🈁)つて(🖐)、年寄(🏖)つた百姓の(📴)や(🐸)うな、ガラ/\に(🍿)瘠せ(🎲)た尻を跳ねあげ(📼)る(🥄)やうにして、足(🦒)(zú )を動(❇)かして(🕓)ゐた。尻毛が時々ピ(🚦)シ(🏫)リ/\と身體(tǐ )を打つた。が、風(fēng )の向きで、その方へなび(🎄)く(🧒)こともあつた。眞(🍾)白(🕥)になつてゐるたてがみも風(fēng )通りに動(🎓)いた(🔑)。前方を行く馬(mǎ )橇は、吹(chuī )雪のために(㊗)、(🗞)二(🕧)(èr )、三臺位(⭕)し(🧛)か見え(🚜)なか(😊)つた。その先(🍄)きの(🎳)方(🎟)は時々、(🎿)吹(🦂)(chuī )雪の工合で(🍴)、(🎃)ひよつこり(🌊)現(🍮)れたり、見てるうちに又消されたりし(❇)た。鈴(📪)は(🤫)風の工合(🐚)でまるつきり(🥅)聞えないことがあるが、思ひが(🔏)けなく實(🚊)(shí )際よ(🐍)りもすぐ近く聞えることもあつ(🦕)た。何處からといふことなく、平野一(💰)帶がゴウ/\と物凄くうなつてゐた。だ(🧥)ん(😱)/(🐦)\薄(báo )暗くなつて行つた。
「覺えてろ(🗳)ツ!」(🌴)
「何處(chù )さ行(💨)(háng )えつたか、居ねえわ(📋)。」由(🅿)(yó(🦆)u )が(✒)歸(👚)つてきた(💲)。
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