「私は幸福(fú )だ。少しでも(🌳)過ち(📧)があると、人(rén )は(🥦)必(bì )ず(👙)そ(💶)れ(⛅)に気づいてく(📝)れ(🆔)る。」
道(dào )が遠くて(💮)
七(🆕)((🐎)二(🚑)一(💗)二)
「私(🍠)(sī )はまだ色(sè )事(shì )を好むほ(👲)ど徳(dé )を好む(🛫)者を見た(🥃)ことが(🧓)ない。」
達巷たつ(💢)こうという村のある人が(📔)いった。―(🧑)―
○(⏫) 乱臣(原文)==この語(😘)(yǔ )は現在普通(🥥)に用(📋)いられている意(💝)(yì(💜) )味(🎐)(wèi )と全(🏯)く(🏡)反対に、乱を防止し、(🕹)乱を治(🏚)める臣(🐼)という(🥈)意味(wèi )に用(🤒)いられている。
かよう(🔟)に解することに(🕞)よつて、本(👓)章(🐌)の(😤)前段(👢)と後段との関係が、はじめて明瞭(📠)になる(🌰)であろ(🆔)う。これ(👷)は、私一個の見(🔸)解(🐮)であるが、決し(🥈)て無謀な言ではないと思(sī )う。聖(🐮)人・君(jun1 )子・善(⬆)人の三語(♉)を、(👜)単(dān )なる人物(wù )の段(🦖)階と見た(🥢)だけでは、本章(🏌)の意味(🎛)が的(👧)確(🎷)に捉(🌙)(zhuō )えられないだ(🏡)けでな(🚯)く、論語全体の(🍿)意味(wèi )があいまい(🛂)になるのではある(🍾)まいか。
一五(一九九)
「私(sī )が(🐼)何(🤥)を(💧)知ってい(🏘)よ(⛅)う。何(🥉)(hé )も(📅)知っては(🍺)いな(🐫)いのだ。だが、も(👙)し、田(📢)舎の無知な人(💿)が(🍖)私に物(👀)をたずねることがある(🚆)として、それが本気(qì(🔑) )で誠実(shí )でさえ(🍐)あれば、私は、(❗)物(wù )事の両端(🧗)(duān )をたた(🗝)いて徹底的(de )に(🈶)教えて(🗿)やり(📦)たい(💿)と思(🗺)う。」
「何(hé )と(🎸)いう荘厳さだろう、(🕺)舜し(🚯)ゅん帝と禹う王が天(tiān )下を治められたす(🎺)がたは。しか(😨)も両(🍤)者共に(😏)政治には何のかかわりもないかのように(👹)していられ(🌒)たの(🍸)だ。」
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