孔子は、ぬかりなく考えた(🛀)。そして遂(suí )に一策(cè )を思いついた。それは、相手の用い(🌖)た策そのまま(😹)を応(📖)用(yò(🎲)ng )すること(🔷)であった。つまり、陽貨(⭕)の(😩)留(💭)(liú(👭) )守(shǒu )を見(jiàn )計って(⚓)、(💞)謝(xiè(📻) )辞を述べに行(háng )こうというので(💰)ある(⏳)。
孔子(zǐ )は踵(✨)をか(🚂)えした(🌰)。そして、赤毛の(📠)牛(niú )を指さし(🍍)ながら(🐶)、再(zài )びいっ(🐃)た。
(なる(🤾)ほど(🍀)孔子(🤚)は音楽の理(lǐ )論(lùn )には長(🌹)じているだ(🎁)ろう。し(🏼)か(🎂)し、(💳)実際(📛)楽器(❗)(qì )を握(🔽)っての技術に(🏝)かけて(🍮)は(📠)、何と(🌥)い(🎯)っても自分の方(🗣)が玄人くろうと(📀)だ(🗃)。)
「5(🤠)父(fù )母の年齢は忘れてはならない(🔧)。一(yī )つ(🌅)には、長生を喜(xǐ )ぶた(🦃)めに、二つには、(🥈)餘(🏯)命幾何(hé )いくばくもなきを(🥦)懼(🎃)おそれ(🤷)て、孝養を励むため(🕌)に。」
「3(💯)むずか(😢)しいのは温(🐎)顔を(🛠)以て父(🎵)母に(🍕)仕えることだ。現(🥣)に代っ(🛁)て仕(🏊)事に(🐁)骨(💐)を(📙)折(shé )ったり、(🔈)御馳走(zǒ(🌚)u )があ(💇)るとそれを親にすすめ(💁)た(🍁)りす(🦊)るだけで(😷)は、孝行だとは(🐙)云(🔊)えない。」
楽長(zhǎng )は、自(🈷)分の(🎰)見る眼が悪いとはど(🎋)うして(🕹)も思(sī )え(😧)なかった。で、
「随(❎)分(👏)歩いたようじゃ(📡)。そろ(🕷)そろ帰る(🤹)としようか。」
「な(👝)に? 陽貨からの贈物じ(🥒)ゃと(🕞)?」
その場は(🏴)そ(🦏)れ(🚞)で済んだ。し(🏯)かし仲(zhòng )弓に対(🚼)する蔭口はやは(😜)り絶えなかった。いう(🚠)こと(🌙)がなく(🕓)なると、結(🍮)局(🖖)彼(🐣)の身分がどうの、父の(🔀)素行(háng )がどうのという話(🦇)にな(🤓)って行(🏬)った。むろん、そんな話は、(🔋)今に始(🚤)まっ(🛺)たことではなかった。実(shí(🥀) )をい(🌮)うと、(🌨)孔子(🍊)が仲弓を特に称(🧙)揚(🤢)(yá(🎇)ng )し出したの(💨)も、その人(rén )物が(🌏)実際優れていたからではあ(📁)った(🎧)が、何とか(🐥)して門(🚙)人たちに(🈳)彼(🍻)の真価(sì(🌴) )を(🥒)知(zhī(👩) )らせ、彼の身分(🚡)や父に関(🛫)する噂を話(huà(🍘) )題にさせないよ(🚛)うにしたいた(🔌)めであった。ところが、結果は(🕹)か(📚)えって反対の(🈴)方(📧)(fāng )に向いて行った。孔子(zǐ )が彼を讃(👮)(zàn )めれ(🔻)ば讃めるほ(💂)ど、彼(bǐ(💼) )の身分(🐍)の賎しいこ(🚐)とや、彼の父の(😃)悪(è )行が(😯)門(mén )人たちの蔭口の(🌵)種になるのだった。
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