樊遅は、(👦)案外(🐍)平凡だという(🔃)感じがして、こんな(🐱)ことな(🌦)ら、(🙂)あんなに考(kǎo )える(👤)のではなかった(👠)、と思った。
1 孟武伯、孝を問(😹)う。子曰く、父(fù )母は唯その(😅)疾((🎮)や(🍅)ま(🐻)い)を(👰)之(🐍)れ憂うと。(爲政篇(piā(🦉)n ))(🔄)
(小人がつけ(✉)上るのも、怨(🌀)む(🌲)のも、ま(🗺)た嫉(👜)妬心を起(qǐ )すのも、(㊗)結局は(📴)自分(fèn )だけ(🥄)がよく思(😾)(sī )われ、(🥚)自分(fè(⬜)n )だけ(⏬)が愛されたいから(🐃)だ(💘)。悪(è(⏯) )の根(😪)元は何と(👃)い(🎷)っ(🤴)ても自分(👯)を愛し過(🏠)ぎる(🏧)こ(🎱)とにある。この根(👘)本悪(è )に眼(yǎn )を(🏝)覚まさ(🎰)せない(💜)限り、(🛃)彼(🛋)等(📙)はどうに(🖊)もなるものではな(🕣)い。)
孔子(zǐ )は、默ってうなずいたぎり(🌑)だった(💮)。仲弓はも(📼)の足り(😈)なかった(🌻)。だが、仕(shì )方なしに、(👍)それで引(yǐn )きさがる(☔)ことにした。
犂(lí )牛の子(🎲)
―(🐘)―(🏴)陽貨篇(🕍)――
(🎺)もう(👎)一(yī(💣) )つは、(🌯)子(zǐ )夏(xià(⚪) )の問いに対する答(🐜)えだが、それは、
7 子曰(yuē )く、孝なる哉(zāi )閔子騫。人其(qí )の父母昆(🗒)弟(dì )の(🛬)言(💣)(yán )を間せずと(😍)。(先進篇)
7 (🙁)子(zǐ )曰く(⛺)、孝なる哉閔(💖)子(zǐ )騫。人其の父母(mǔ(🕔) )昆弟(🔙)の言を間せずと。(先(xiān )進篇)
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