「ぼくもそうだと思いま(💙)す。命令者(zhě )に(🈺)依頼(lài )い(🎿)ら(🤞)いする代(🌸)(dà(🧛)i )わりに、多(🐟)(duō )数の力に依(🗨)(yī )頼す(📱)るんでは(🦕)、(🧕)自治とは言(🏅)えませんか(⏰)らね。」
「例によっ(🈯)て、(😾)指導者がいる(😕)よう(🅾)で(👃)すね。」
次(🌧)郎は、(👔)朝(🎱)倉先(xiān )生が、開塾(🦗)(shú )最初の朝の訓(xùn )話(huà )く(📘)ん(🏥)わ(🦊)で(🐝)、これほど激(jī )はげしい言(🎆)葉を(🎫)つか(🗃)っ(🕋)て、(🌨)真(⏯)正(🏄)(zhè(🤕)ng )面から塾(🖋)(shú )生(🌼)たちに非(🧡)(fēi )難を(🕺)あびせかけ(🏭)たのを、これま(🎄)でにきいた覚え(🥨)がなかった。かれは(⏺)、まだ(⛰)あ(🛶)とに残(cán )されてい(🔛)る自(🐵)分へ(📰)の非難が、どんな言葉で表現(xiàn )されるかを、身がちぢまる思(sī )いで待って(😩)いた。
六 (💘)板(bǎn )木の音
「ぼく(🕡)は、むろん(👥)、(🤛)いけ(🌒)な(🚗)いと思(🏬)(sī )いま(🚀)す。」(🚚)
朝(😆)倉先生は、しかし、ど(🔠)ん(🕊)な悪(🤟)い状態(tài )があらわれて来ても、すぐその(🗒)場でそ(👃)れ(🚿)を非難(🏝)す(💪)ることが(🚪)なか(🎇)った。すべてをい(🎶)ち(🐔)おう(⏪)成り行きにまかせ、(🚒)行(🏌)くとこ(🧦)ろまで行かせて(😍)おい(🙂)て、あと(🛍)で、――たとえば食後の雑談(💉)や、(🚯)夜の(🕌)集まりなどの際(🏗)(jì )に、――それ(💽)を話(🔈)(huà(🤓) )題(tí )にし(⛹)て、みんな(🚦)といっしょ(🌪)に、その(⬜)原因結果をこまかに究明し、その究(jiū )明をと(🎆)お(🎯)し(💶)て、共同生(shēng )活の(🎇)基準になる(🏆)よ(🐽)うな(🐏)原(🛁)則的なものを(🐕)探求する、といっ(📋)たふうだったのであ(🚥)る。
そんなはずはな(💐)い!
朝(cháo )倉(💡)先生は、かつて次郎に、「現在の日(🗒)本の指導層の大多数は(🐦)、正面からは全(🍏)(quán )く反対(duì )のできないようなことを理由(😆)に(🔱)し(🌊)て(⛏)、自分たちの立場を正当化(🎻)したがるきらいがあるが、そう(🚷)したず(🎚)るさは(🌗)、ひとり指(zhǐ(🏝) )導(🛷)層だけに限(☕)られ(🦏)たことではないよ(🛏)うだ。たい(🍿)ていの日本人は、何(hé )か(🎏)というと、表面堂(táng )々とした理由で自分(fèn )の(🎀)行動(🖼)(dòng )を弁護(🥀)したり、飾かざった(🖇)り(🏒)する。しかも(🔴)、(🎽)それで他人を(🆑)ごまかすだけでな(🤓)く、(🦓)自(🛡)分自身の(💤)良心(xīn )をごまかし(🤞)てい(🥍)る。それをずるいな(🔲)どと(🥉)はちっとも考えない(⌛)。これはお(🔘)そろしいこ(🗾)とだ。友愛塾の一(yī )つの大きな使命(mìng )は、共(🔧)同生(✍)活の実(🔕)践じっ(🦌)せんを通じて、(💆)青(qī(🙁)ng )年(😠)たちを(🚔)そう(🔂)したず(🛎)るさ(👝)から救い、真理に対してもっと誠(🍙)実な人(😊)間に(🚼)してや(🌚)ることだ。」という(🏞)ような(🌎)意(🎄)味のことを、いったことがあっ(💷)た(⛓)が(💳)、(📟)次郎は、便(😳)所(suǒ )の中から、飯島のうし(🌸)ろ姿を見(⏺)おくり(👇)ながら、そ(🎑)の言葉(⏰)を思いおこ(🍏)し(⏮)、今さらのように、大きな困難にぶ(🐏)っ(🌔)つかっ(👂)たような気がしたのだった(🆑)。
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