(👋)仲(🅾)弓(🔅)自(zì )身にしても、何となくうしろめたかった。彼は孔子が甞て、
2 子(🕞)游、(🐄)孝(xià(📄)o )を問う。子曰く(🎏)、(🏃)今の孝(📥)は、(⛰)是れ能(né(🕹)ng )く養うを謂う(📺)。犬馬(🛶)に至るまで、皆能く(🐱)養うことあり。敬(jìng )せずんば何(hé )を以て別た(🕍)んやと。(爲政篇)
(🛒)と、(🤺)孔子は急に居(🌦)ず(😢)まいを正し(👏)て、射(🚃)(shè(🧟) )るよう(🙎)に楽(⛎)(lè )長(🐭)の(♋)顔を見(jiàn )つ(🏉)めながら(🤨)、
「つまり(🚦)、父母の生前(qián )に(🛩)は(🍔)礼を以て(🦂)仕え、死後(🍯)には礼(🙁)を以て葬(zàng )り(😴)、また礼を以て祭る、それが孝(xià(🚘)o )だとい(🙉)うのじゃ。」
楽長(👓)は邪心と云(🌴)われたの(🕗)で(🧜)、駭おど(🎈)ろい(👲)た。さ(🌈)っき孔子を怨む(💸)心がきざしたのを、も(🕠)う(🐰)見ぬか(🍇)れたのか知ら、と(🚐)疑った。
「(🌘)口の達者なも(🥣)のは、と(🌋)かくつまらん(🆎)ことをいい出すものじゃ。出(chū(🎆) )まかせにい(🎟)ろんなことを云(🎹)って(🌸)いるうち(➿)に(🚑)は、結構(gòu )世(shì )の中の憎ま(💱)れ者には(😢)なるだろう。仲弓(💜)が仁者であるかどうかは私は知(📊)らない。しかし彼(🍠)は口だ(🎅)け(🤤)は慎(🤲)ん(🏾)で(🔶)いるよう(🐽)に見受ける。いや、(🏂)口が達(🦎)者で(🍷)なくて彼も(🏄)仕合(hé )せじゃ。誠実な人(🌁)間(🤹)に(🅰)は、(🔲)口(kǒu )などどう(😱)でもいいこ(😖)とじゃでのう。」
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