「それ(💋)がお世辞でなけ(🍍)れば(➡)、お(🐹)前(🚮)(qián )の見る眼が悪いということになるの(😪)じゃが……(🍮)」
(📏)その場は(🆔)それで済んだ。しか(🥎)し仲弓に対(🤔)する蔭(☝)口はやは(🐮)り絶えなかった。いう(💫)こ(🎋)とがなくなると、(💻)結局彼の身(🥖)分(📱)(fè(🏩)n )がどうの、父の素(sù )行がどう(🚔)の(➡)という話になっ(🎰)て行った。むろん、そ(🐅)んな話は、今に始まったこと(🎏)ではなかった。実をいうと、(🗜)孔子が(🚁)仲弓を(🅱)特に称揚(yáng )し出した(🈯)のも(✨)、その人(😡)(rén )物(wù )が(🅰)実際優(🛢)れ(🥄)ていたからではあったが、何とかして門人たちに彼の真(zhēn )価(🕳)(sì )を(👾)知らせ(⌛)、彼の身(🥗)分や父に関する噂を(🔸)話(🙎)題に(👤)させないようにした(👳)いためであった。ところが、結果はかえって反対(⛏)の方に向(👐)いて行っ(🏭)た。孔子が彼を(⏹)讃(zàn )めれば讃め(🥫)る(🎚)ほど、彼(🚴)(bǐ )の身(🕒)分(fè(👦)n )の(🌜)賎(jiàn )しいこ(🐪)と(🚗)や(🔗)、彼の父の悪(💲)行が門人たち(🛂)の蔭(🆔)(yīn )口の種になるの(🐲)だっ(👃)た。
魯の楽長は、式場から自(zì )分の控室(shì )に帰(guī )ると、少し(🏋)自(🍀)暴やけ(🤽)気味に、窮屈(💻)な式服(fú )を脱ぎすて(🎢)て(🍝)、椅子によりかかった。彼は、自分(🧒)(fèn )の心(👴)を落(luò(👜) )ちつけ(⬜)よう(🎆)として、その芸術家らしい青白い頬(jiá(👥) )に、(🍕)強(qiáng )いて微笑(xiào )を浮かべて見たり、両足を卓(❄)つくえの上(shàng )に投げ出(🐈)し(🥈)て、わ(⛲)ざとだらし(🎪)な(🎫)い風を装って見た(🚁)りしたが、そ(➰)ん(🔕)なことでは、彼(bǐ )の(⛪)気持はどうにも(📴)ならな(💸)かった。
彼は(㊙)、(🐤)し(🐃)かし、もう狼(🏤)狽(📠)(bèi )うろたえても(💚)恐(🏭)れてもいなかっ(🐁)た(👞)。粛然と(🕸)した(🐋)空気(qì )の中に、彼はかえって(💹)安(🌀)堵に(🍏)似(🏇)た感じ(🏧)を味うこ(🏺)とが出来た。そして、(👉)も(🥜)う一度(🍔)(dù(🐟) )、
などと放言した(🚇)。
子(🧑)(zǐ )、(🕷)魯の(🎆)大師に楽(⌚)(lè(🧒) )がくを語つげて曰(🤛)く、楽は(🌝)其れ知るべきなり。始めて(🈲)作おこすと(😺)き翕如きゅ(🔨)う(🌧)じょたり。之(zhī(🚡) )を従は(🎒)なてば純(chún )如(⛹)たり。※(👚)(「激」の「さんずい」に(🎻)代えて(🐡)「(🧜)白(🦈)」、第3水(shuǐ )準(🤸)(zhǔn )1-88-68)如きょう(🛠)じょ[#ルビの「きょうじょ」は底(dǐ )本(🌠)では(💦)「きよよじ(🙉)ょ(⬜)」]たり。繹如(rú(👟) )えき(🕘)じょたり。以(yǐ )て成ると。
「しか(🗿)し、そんな意味(🕞)な(🎒)ら(🌠)、(📖)今更先(xiān )生(📥)に云(🥕)われ(🍴)なくても(🛏)、孟懿子もわかっていられ(📖)るで(🍲)し(🐝)ょ(🌏)う。もう永いこと礼(lǐ )を学(🌤)んでいられるの(🎸)ですから。」
孔子は、(🧥)しかし、(🌉)それには答えない(🏠)で、(🆕)ま(🥉)た歩(⏪)き出した。そして独言のよう(🐪)に云(yún )った。
「如(🎸)何に(🐺)も、それは(🍡)知(😮)者と(🤜)は云(🍄)えませぬ。」
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