2 子游(yóu )、孝を(💛)問(💨)う。子曰く、今の孝(xià(🗑)o )は、是れ能(🎟)く養う(🍢)を謂(wèi )う。犬馬に至(zhì )る(🛺)まで、皆能く養う(🦁)こと(🚂)あり。敬せず(⚽)んば何を以(yǐ )て別たんやと。(爲政(🐒)(zhèng )篇(〰))(⛽)
(礼にそむくわけには行(🌞)か(🍈)な(🔦)い。し(🍴)か(🗂)し、無(🍡)道(dào )の人に(😾)招かれて(🍪)、た(🔖)とい(🈁)一(yī )日(🚘)(rì(🚔) )たりと(🐟)もこれ(🐴)を相(🚼)たすけるのは(🈂)士の道でない(🐧)。況(🅱)んや策を以て(😯)乗じられる(🍟)に於てをや[#「於て(⏱)を(🍷)や(🤵)」(🍿)は底本では「於(🚚)(yú )ておや」(🎞)]で(🎼)ある(🈚)。)(〰)
と誓(🍓)ったものだ。彼はその(🔎)時の(❗)誓(shì )い(👶)を今でも(📋)決して(⚽)忘れ(🕛)て(🎶)はいない。讃め(🔏)ら(☔)れれば(✊)讃めら(🉑)れるほど(😙)、(〰)戒(😇)慎するところ(✊)がなけ(🎵)ればならない、と、彼はいつも心を引(✂)(yǐn )きしめている(💞)のである。
「樊遅(chí )!」
「仲弓(gōng )もこ(🔕)のごろは仁(🥡)者の列(🖖)(liè )に(🕗)はいったか知らな(🚕)いが、残(🎉)(cán )念なことには弁(biàn )舌(🗺)の(💁)才(cá(🚥)i )がな(😿)い。」
「2現今では、親(qīn )を養っ(🌥)てさえ居れば(🐠)、それを孝(xiào )行だ(🖲)といっ(㊗)ているよう(🤡)だ(🚯)が(💞)、お互(👠)い犬や馬までも養(📱)って(😦)いるではないか(🈂)。孝行には敬(jìng )うやまい(💊)の心(📟)が大切だ。もしそれ(🗯)がなかったら、犬馬を養うのと何のえらぶところもない。」
孔(kǒ(🌫)ng )子は、陽(😩)貨(⏪)も言葉だ(🤘)けでは(🛋)、なか(🔁)なか立派(🕺)(pài )なことを云うものだ、別に逆ら(⛳)う必要もあるまい(🎪)、と思(🚤)っ(🚒)た。で即座に、
子(zǐ )、仲弓(gōng )を謂う。曰く、(🗝)犂牛(niú )りぎゅうの子(zǐ )し、※(「馬+(🥣)辛」(👳)、第3水準(🏓)1-94-12)あかくして(⌛)且(🔥)つ角(jiǎo )よくば、用うること勿なからんと欲す(💓)とい(🌅)えども、(💬)山(🏫)川其(🤺)れ(🙌)諸これを舎すてんやと。
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