飯島の足(👍)音(yīn )がきこえなくな(⏱)ると、小便(biàn )所の(🐒)掃除をし(⌚)ていた(🏰)四人が、かわるがわる言った。
「僕(📽)(pú )もそう思って、わざわ(🐺)ざ(🎒)廊(láng )下(💪)に(🐜)出て(🚇)見たんですが、当番は大(🔔)河(🔽)(hé(⛔) )君(jun1 )だったんです。」
静坐のあとは(🗯)遥拝(🚣)ようはい(🌩)だ(🔆)っ(🍹)た(🎊)。――これ(🌤)は(〰)皇大神(shé(🔈)n )宮(gōng )こうたい(♟)じんぐうと皇(huá(💭)ng )居(🚘)こうきょに(👊)対(duì )する儀礼ぎれいで(🏛)、その当時は、(🍘)極左(🗣)きょくさ分子や一部(bù )のキリスト教徒(🤓)(tú )以外の全国(🌶)民に(🙀)よ(🕡)って当然な国民儀礼と認められ、集団行(🏂)事においてそれを欠くことは、国民常識(🛎)に反(fǎn )するものとさえ考えられていたので(🗽)ある。
「(💴)私(🥉)(sī )は、率(👴)直そっちょく(🀄)に言うと、(🔄)君らが私(sī )の(🔴)期(😵)待を裏切らないだろうと(💹)いうこ(🎹)と(😣)について、残(🚒)念なが(⛳)らまだ(📛)十(🍈)分の(🎌)自信を持つ(♓)こと(🏴)ができない(⚡)。というのは(🥕)、(⏹)今朝(⏫)の板木(mù )が、あまり(✏)にもながく(🐹)鳴りつづけたか(😑)らだ。あれ(🔌)ほど辛(xīn )抱(⛑)(bà(🤱)o )づよく、しかも(⏺)、あれほどおだやかに鳴(mí(🤼)ng )りつづけたということは(🌿)、(💄)一(yī )方では、あれ(🌖)を打ってい(🌈)た一人(💨)の塾生の心(xī(🌾)n )の深(shēn )さ(🎵)を物語るが(💕)、また、一方(fāng )では、その(😈)一人をのぞいた多数の塾生の心の(🏨)浅さを物語ることにもなったのだ。君らの大多(duō )数は、(🖖)板木を打(dǎ(🍙) )った一人の塾生(🛂)があれ(🍇)ほどの(🥇)誠意を示(🌛)(shì )したにもかかわらず、容(🏏)易(♍)(yì(💄) )に(🦊)そ(🛵)れにこた(🐶)えようと(🖌)はしな(🚮)か(🏫)っ(🏖)た。君(⭕)らにとっては、そ(🍦)の誠意より(🚓)も(🏇)、(🤗)寝(qǐn )床ねどこの中のぬくもり(🎦)のほ(🌭)うがはるかにた(🐘)いせつだったのだ(🍷)。あたたかい寝(qǐn )床の中で、うつらうつらと、できるだけ眠ねむりを引(yǐn )き(🔳)のばすことを、(🥙)人(rén )間(jiān )の誠意(🍼)以(🥤)(yǐ(🚛) )上(⏮)(shà(📜)ng )に、たいせつにす(👷)る心(💕)(xīn )、これは決(👪)し(🏎)て深い心だとはい(⛴)えまい。……もっ(🛷)とも(🕠)、君らの中(🔬)には、内(nè(💙)i )心(xīn )それをいく(📝)らか恥(🐰)じて(👘)いたものも、(🧢)おそらく幾人(🕯)いくにんかはあったで(🎗)あろう。気がとがめ(🚹)ると(🖋)いった程度(🚅)なら、あるいは君(🌋)らのす(😬)べてがそうであった(📍)のかもしれ(🌺)ない。しかし、それも結(jié(🐧) )局(📑)は何の(🧒)役(🎗)(yì )にもたたなかったのだ(🛁)。では、なぜ役にたた(🍴)な(🌪)かったのか(👵)。今、君(🐝)らに真剣(📒)しんけんに考えてもらいたいのは(🔍)この一点(🌁)だ。――」
やがて、(⬜)最後のひび(😐)き(🌖)が、(⛏)澄すみわたった(✳)空に消え(🔻)入るのを待っ(🔣)て、和(🕘)尚は侍(🌐)(shì )僧じそうを呼(hū(🎍) )んで(🕢)たず(🚫)ねた(🦐)。
解(jiě )散するまえに、(🐪)朝(📤)(cháo )倉(🗜)先(xiā(🎱)n )生(🌁)が言(🦓)った。
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