二一(二(📋)(èr )〇五)(⛽)
先(xiā(🦐)n )師(🌁)は、喪服(fú )を着た(🏨)人や、衣冠束帯をした(⬛)人や、(🛶)盲人に出(🙂)会わ(🤵)れると、(🌂)相(xiàng )手がご自分より年少者(zhě )のものであっ(⌚)て(🕔)も(🥞)、必ず(👐)起って道(👳)をゆずられ、ご自分がその(👎)人(🖇)た(😤)ちの前を通られる時には、必(🐵)ず足(zú )を早(zǎ(✏)o )められ(🎧)た。
「せ(📖)っかく道(🦁)(dào )を(🍫)求め(🤱)て(🍥)やって来た(🥟)の(🤨)だから(🔖)、喜ん(🛫)で迎えてやって(🍈)、退かないようにしてやりたいものだ。お(🖇)前たち(🚼)のように、そうむごいこ(🌇)とをいうも(🚭)のではない。いったい、人が自分の身(shēn )を清くしようと思って一歩(🦗)前(🍯)進(jìn )して来たら(👭)、その清(qī(🎎)ng )くしよ(😮)うとす(📨)る気持を汲ん(🛅)でやれ(🗜)ばいいので(⛳)、過去(qù )のこ(🎸)とを(🈵)いつまでも気(qì )にする必要はない(🚫)のだ。」
○ 囘(huí )=(💅)=門人顔(🎞)囘(顔渕)
○(💰) 本(běn )章は(😥)一(yī )六(👵)九章の(🐊)桓(⏹)※(「(🐇)魅(🗄)」(🍁)の「未(wèi )」(📨)に代え(🕊)て「隹(🎙)(zhuī(🤳) )」、第4水準2-93-32)の難(🚸)にあつた場合の言(🈸)葉(yè )と同様、孔子の強い信念と気魄と(🥚)を(👟)あら(🙆)わし(👱)た言葉(yè )で、論(💌)(lùn )語(📆)の中(📎)(zhōng )で(🧠)極(Ⓜ)めて(😇)目立つた(🚋)一章である。
「惜しい人物(🕍)だった(➰)。私(sī(🎉) )は(🌂)彼(🆒)が進んでいるところは見たが、彼が止(🏉)まっていると(🙃)ころを見たことがな(🈳)か(🎤)ったの(🤺)だ。」
「道を行お(🔵)うと(🔶)する君は大(dà )器(📈)(qì )で強(🈲)(qiá(🤗)ng )靭(👟)な意(🐗)志の持主(zhǔ )でなけ(🏿)ればなら(🕕)ない(😇)。任(rèn )務(🥠)が(😃)重大でしか(⏺)も前途遼遠だからだ。仁をもって自分(fè(🌆)n )の任務と(📎)す(🗽)る、何と重いではない(🌈)か。死(🛐)(sǐ )にいたるまでそ(👚)の任(🕣)(rèn )務はつづく、何(hé(💨) )と遠いではない(😗)か。」
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