av 無料 安心10

A長与君は何しろ柔(📚)道何段(🐳)と云ふ猛者もさで(🎡)あつたからたま(🙊)らない、忽ち後藤は砂(🏻)利の上に組(🍷)み敷かれ(💋)て拳骨を見舞はれ、カラーや眼鏡を(💸)ふつ飛ばすと云ふ惨めな(🗯)目に遭つた。木(🌈)村(🚯)や私(🥑)はその(🧒)噂を聞いて、「彼奴(💄)たまには殴られた方がいゝんだよ」と手(🤝)を叩いて痛(🙋)快がつた(👏)が、以(🧐)来長与君(✂)の武勇にはわ(♓)れ(🛁)／＼も私かに恐れを成(🚆)したものだ(🏋)つた。例の「スバル」(🦊)に(🍄)載つた北原白秋君の詩、「(🌊)夏の日(👗)の(🎖)亀清に、歌沢の云々(🐯)………」と云ふ文句にケチをつけたのも、(🍐)たし(🌫)かわれ(🕵)／＼三人で(🎷)あつ(🈯)た。わ(🕯)れ／＼は、芝浜館から船(👰)を出して(🥁)、木(🐆)村が櫓を(🛫)漕(🤬)いで、お台場の方へ出(📳)かけて行(🔎)つたその船の中で、「(👡)あの(👅)『(😕)亀清』と云ふのは変だ」と(⛑)云ひ出した。「亀清と云へ(💄)ば宴(🚌)会屋だ、あん(💛)なところで歌沢の爪弾きを聴くな(🕡)んて、(✏)練兵場の真ん中で植(🦂)木鉢を眺め(⛵)るやう(💖)なもんだ(🌿)」と(🎂)、と(🥙)う／(😓)＼後(🐵)藤が六号(🤘)記事(🚿)に(➰)その悪口を(💘)書いたので(💰)、「スバル」の方(⛅)でそれが問題になつ(🛩)たりし(🐬)た。（(👕)北原君、昔の(🖕)馬(🐦)鹿話をして(📮)ゐるのだ、(🎰)どうか怒ら(🐵)ないでくれ給へ(🐮)。そ(🔈)の後君が「(🔰)亀清」の文(🕳)字を削除し(😂)たことも知(🔵)つ(🆖)てゐるが、(🧚)私は(🤯)そんな(🧚)ことを(🈶)此処で兎や角云ふのではない）(🥊)さう云(🧀)へ(🎂)ば「亀清」で(💴)思(📝)ひ出したが(🍃)、浅(🌜)草(🈵)生れの久保田君が公園から竜泉寺町界隈の地域に憧(🦄)れを抱い(🌯)て(🕘)をられ(📜)るが如(🐟)く、当時われ／＼は、人形(🏯)町、(🐹)浜町(🚗)、(🦋)両国、柳橋附近の空(🏩)気に(🔢)ノスタルジヤを感(♓)じて(💽)ゐた。これらの土地は、木村(🕵)にも、(🚱)後藤にも(🙋)、(🦇)私にも、皆それ(👩)／″(😪)＼の(🔪)「たけく(🍐)ら(🧦)べ」(💜)の舞台であつて(👚)、幼時の淡いなつ(❕)かしい追憶と結びつ(🌏)いて(🎋)ゐ(🙅)た。分けても(🛰)柳橋から代地河岸に至る(🎋)色町は(⬇)、不思議に(🤮)甘い魅(❇)力を以て青年時(👸)代のわ(🆗)れ／＼(💎)を惹(😶)き着けた(🐕)。一体柳橋(🕗)と(🏼)云ふところは(🔖)、その頃の文人(😹)の(🏵)詩情(👞)をそゝるものがあつた(🚚)と見えて、独身(🤥)時(👸)代の小山内薫氏(🈳)、洋行前の島崎藤村氏なども、暫くあの辺(🦃)の閑静な(🥓)横(❇)丁に借家住まひをされたことが(🔠)あり(🏵)、帰朝後の永井荷風氏も、茶の(🌞)湯や清元の稽(🤷)古に通はれた時代(🎶)に、矢張あの町の小(😵)意気な家に世を(😀)佗びながら、(📛)藝(⚽)者(🐀)屋と軒(🚖)を並べて住んで(🐌)をられた(🥩)。（あの時分の代地河岸の静かさは、ま(👈)こ(🧜)とに(🐾)今日(🗯)では(🍁)想像も及ばない。或(🈸)る日私は木村か誰かと永井氏のお宅の前(🗒)を通りかゝつて、格子(➰)先から(🐿)声を(💫)か(📶)けると、(🚙)小女が出て来て「只今お留守で(🌝)ご(👠)ざい(🗝)ま(🏪)す」と云ふ(🚄)。見ると、土間の障子が開いてゐて、ほ(😾)んの一(🍷)と間か(🎠)二た(📋)間(🔸)し(🤭)か(😯)ない奥の座敷(🌲)に清元の(⛱)稽古(🛐)本(😿)と見台とが出(🦂)し放しになつてゐ(🗞)る。多分先(📮)生は、今(🔐)まで稽(🔁)古をしてをられて一寸(🐰)その辺へ散歩に出られ(💰)たのであ(🏆)らう。そ(🔥)れが如何にも市井に隠れた(🧠)粋人の(🐖)住居らしく、先生の自由洒(💟)脱な生活(🛢)振りが思ひやられた）それと云ふの(🦈)が、柳橋(📉)は新橋や赤坂と(😗)共に一(💗)流(🌂)の土地であつた(🐳)けれども、(😛)後(🐄)者は多く華族や(🚺)大(🍋)官の遊(🤗)び場(🌖)所で(🐀)あつたのに反し、前者(🚩)の客(🖱)は主に下町の旦那筋であり、旧幕時代から(💺)の伝(🏂)統を(📶)引(💸)いてゐるだけに(📓)、風俗が意(🍹)気(🏰)で阿娜あだ(🚹)つぽく、お(⚾)まけ(🎴)に大川(🀄)と云ふ水の眺めを控(🧓)へて、(🚂)ひ(😞)と(💇)し(👇)ほ微(😨)吟(🤙)低酌の興趣に適して(🐱)ゐたか(💻)ら、(⛱)無(🚗)位無官の文人に(🏅)は(🌾)新橋赤坂よりも親し(🙌)み易かつた(🔓)のであらう。両国辺に生(📰)れた木村や後藤が此(🧥)の土(🎣)地に愛(🔉)着し(🤰)た(🐸)の(💡)は当然であるが、私も五つか(🏤)六つ(🌸)の時、祖父の(🍘)三回(🦏)忌に亀清で(⏯)盛(🍽)大な年会が催さ(🧢)れ、(🖇)大勢の(🏥)親戚や出入りの商人(📕)たちとその席に(🏑)連なつ(🗒)た(🎯)覚えがあ(🥪)り(💡)、(🐚)それ(💲)が私の最も(🏚)古い「宴会」の記憶なので(🚅)、家(🤽)が微(🎀)禄(🅱)し(📥)て(🤛)か(🎀)ら後(🏠)、幼い頃(🗽)の栄耀栄華を偲(🦈)ぶ(😰)につけ(😜)て(👎)も(🔀)、妙に(📇)柳橋と云ふところが忘れられないもの(😢)になつ(🔓)てゐた(🍕)。私の叔(💍)父が叔母を(🖋)追ひ出して、(🦀)一家の資産(🚸)を蕩尽す(🔛)る(🧚)ま(🥋)でに迷ひ込んだのも柳橋の女だつた。私は十(🤕)二三歳の(✊)頃、(⏸)本家を勘(🎙)当された(🥃)叔父(🏡)が、(🔎)私の家(🐟)でそつとその女と媾曳あいびきする(😹)のを(🛺)しば／＼見た(🎡)。それは(🖋)私の母の親切で、父(🕎)が取(☔)引所へ行つて(🔡)ゐる留守の間に、(🖇)一時間か二時(🧀)間の果敢ない逢瀬を楽し(🤽)んで(😽)は、日の暮(🏑)れる前にこそ／＼と(🚺)別(➖)れて行く(🐂)のであつた。そしても(💻)う大(🗑)学時代(🏖)に(🤼)は(💾)、(🕝)貧乏書生のくせに(🦓)笹沼(🦗)に連れら(🔕)れ(💥)て始(🚑)終あの土地(🚜)で遊(🌶)ぶやうにな(🖼)り、僅かながら原(🚜)稿(🈲)料(〽)が這入(🏏)るや(🛅)うになつてからは、いつか馴(🏓)染みの家だの女だのが(🙎)出来てゐ(💈)た(🌥)。だからわれ／＼三人はよ(📨)く柳橋の話をした。それ(🍌)で(🔗)飛んだ失敗をした(🛍)のは、根津権現境内の(♈)「(🕛)娯楽園」と云ふ(☝)小料理屋で「新思潮(📜)」の何(😊)号目かの編輯(💿)会議(🛥)を(🍳)した時であつた。木村がひ(🈸)どく酔つ払つて柳橋を讃(🥃)美し始め、(🤾)彼の「(📆)たけ(🧟)く(🌊)らべ(🐰)」(🏭)時代の話を持(🐗)ち(🍻)出して、「あの時分の幼な友達で、今も(🈶)忘れられ(👮)な(🥙)い女があるんだ(📃)。今その女は(👟)一流(😰)の藝者になつてゐ(🔘)る」と云ふので、「何と云ふ(📸)のだ」と尋ねる(🏂)と、「お染と云ふんだ」と(🥄)云ふ。す(🌻)ると私は、「え、(🦋)お染か」と、眼を(👎)見張つて飛び上る(📎)や(😙)うな声を出した、「お染(🙇)な(😰)ら僕も(✏)知つ(⭕)てゐる。あの女は素敵(🛃)だ。あり(👄)やあ江(🍑)戸趣(⌛)味の粋の粋(🏹)なる者だ(🍹)。あれ(🚢)なら君がその(🔂)くらゐに思(❤)ふ(🌑)のは当り前だよ。実際あんなの(🍼)は柳橋でな(🚪)け(🧛)りやゐない(😈)ね」―――私は幾ら(🍋)か(🤥)木村に油をかけるつもりで、殊更(🕘)感情を誇(🐝)張した(📙)には違ひなかつたが、しかしその女が好きなこと(🛀)も事実だ(😣)つた。そして、自分には(🍓)手の届かない(💔)一流の藝(🅿)者だ(🛵)つたの(🎃)で、最初からあきらめてゐた(🅰)ゞけ(🎪)に、木(💦)村の話は意外でもあり、同情の程度も大(➡)きかつた。木村(😎)は(🕒)私にさう云(🕴)はれると、感極まつ(🚼)て(👔)例(😄)の「君(📃)、握手(🥙)しよう」(🏰)を連発しな(🧟)がら、何度も／＼(🐜)私の(🤓)手を握り締め(📔)た。二人はすつかり意気投合(😸)し(😨)て(🍲)好い気(🥖)持でメー(👢)トルを上(🎆)げた。しまひに木村はヘドをは(🌲)いた(🔛)。一座は唖然として編(🦗)輯会議も糞もあつたもんで(🚖)な(🕗)かつ(🤖)た。でも(📋)そ(🌵)こまではよかつたんだが、その時新たに同(😏)人(📿)に加(🍧)はつた(🐧)独文(❇)科(🍓)の立沢剛君(🏁)は、われ／＼の様子に(🅾)一と晩で(⚡)愛憎(🦉)を尽かして、こ(😗)んな不真面目な(🌝)奴等の仲間入(😽)りは出(😘)来ない(🍎)と思(🦅)つた(🍎)のだらう、(🕙)二三日すると決(🔩)然として脱(🕐)会(😉)の通知を寄越し(👫)た。「(🍔)どうもあゝ(📳)云ふ話を(🚌)すると(Ⓜ)、田(🍫)舎者は反感(🧤)を持つ(🔠)と見えるね」(👏)などゝ(🚎)われ／＼は負け惜しみを云つたが(😯)、さすがに(🐡)此の(📎)時は木村(📔)も私(⛹)もシヨ(🎂)げたものだつた。

A「い(💮)くつになるの？(🚩)」

A　私は立って、廊(📽)下へ出た。廊(🗞)下の突き(🦗)当りに、お客(😙)用のお便所がある事は私も(🎻)知ってはいたのだが(🔤)、長兄の留守に(🐂)、勝手に家の中を知った(🕌)振(🥙)りしてのこのこ歩き廻るのは、よくない事だと思(🛂)っ(🍭)たの(📻)で、(💿)ちょっと(🎍)英治(🛄)さ(👈)んに(🧟)尋ね(😨)たの(🙇)だが、(😎)英治さんは私を、き(📼)ざ(🏰)な奴(🏫)だ(🥘)と思(🎧)ったか(⭕)も知れない。私は手(🖋)を洗って(🎙)から(🙀)も、しばらくそ(🕳)こに立って(🎺)窓から庭を(🍵)眺(🌞)めていた。一木一草も変っていない。私(⏯)は家の(🍲)内外を、もっともっと見て廻りたかっ(📉)た。ひとめ見て置きたい(🥓)所がた(🛬)くさんたくさん(🕕)あったのだ。けれどもそれは、いかに(📃)も図々(🦒)ず(🚂)うず(🕗)う(🚃)しい事のよ(😩)うだ(🔺)か(☕)ら、そこの小さい窓から(🛫)庭を、む(✳)さぼる(🤽)よう(🎰)に眺めるだ(🤬)けで我慢す(🍯)る事(😍)にし(💵)た(🚡)。

A　既に(🌲)行燈式の電燈が流行(🎊)り(🆕)出して来たのは、われ／＼が一時忘れていた「紙」と云うも(😹)の(💖)の持つ柔かみ(⛰)と温かみに再び(⛪)眼ざめた結(🚐)果であり、それの(🌨)方がガラスよりも日本(🚢)家屋(🌡)に適する(🍏)こと(🧗)を認めて来た証拠であるが、便(📙)器やス(🔨)トー(🎣)ヴは、今以てしっくり調(👮)和するような形式のも(🧞)のが売り出さ(🚕)れてい(🐉)ない。煖房は私が(👸)試みたように炉の中(😏)へ電気炭を(🤔)仕(🛋)込むのが一番いゝよう(⏰)に思(🔥)うけれども、(🦎)かゝる簡単な工(🚰)夫をすら施(🌍)そうと(🎊)する(⤵)者が(🕹)な(🔸)く、（貧弱な電気火鉢と云うも(🛎)のはあるが、あれは煖房(📒)の用(📍)を(👞)なさないこと、(📬)普通の(🚇)火鉢と同じである）出来合いの品と云(🕌)え(🏵)ば、皆あの不恰好な(👃)西洋(🏳)風の(🗺)煖炉である。が、こう云(✂)う些末な衣食住の趣味につ(🌬)いて彼れ此れと気を遣う(🙁)の(🥊)は贅沢であ(💅)る。寒暑や飢餓を凌ぐにさえ足りれば様式などは問う所でないと云う(👒)人もあ(🔽)ろう(🚤)。事実、い(📥)くら痩せ我慢(🖖)をしてみ(🧒)て(🥒)も「雪の降る(🕛)日は寒くこ(🤽)そあれ」で(💢)眼(➕)前に便利な器(🏢)具(🍩)があれば、(🤨)風流(😱)不風流を論(📠)じている暇はなく、滔々とし(🦆)てその(🌑)恩(🚷)沢に(😮)浴する(💽)気にな(🚒)るのは(🌕)、已むを得(🤡)ない趨勢(🗡)であ(🧙)るけれ(🙇)ども、私はそ(🔧)れを見るにつけて(🎬)も、もし東洋に西洋とは全然別箇の、独自(🌍)の(🦔)科学文明が発達していたな(🔟)らば、(🕺)ど(🔂)んなにわれ／(🏅)＼の(😥)社会の(👥)有様が今日(🚗)とは違(🌞)ったも(🤭)のにな(🖨)っていたで(🍗)あろ(🤟)う(🎐)か、と云うことを(🚸)常に考えさせられるのである。たと(🚓)えば、もしわれ／＼がわれ／＼独(🥤)自の物理学を有し(📊)、化学(😺)を有してい(📆)たならば、それに基づく技術や工(🍦)業もまた自おのずから別様の(💪)発展を遂げ、日用(🕗)百(🏔)般(⛵)の機(🅾)械でも、薬(🥃)品で(➰)も、工藝品でも、もっとわれ／＼(🦄)の(🐁)国(🏠)民性(⚽)に合致するような物が生れてはい(⚓)なかったであ(⏮)ろ(💘)うか。い(🎎)や、恐らく(🚦)は(💫)、物理(🦗)学そのもの、化学そのものの原理さえも、西(💽)洋人の見方とは違っ(🕋)た(🦈)見方(🚷)をし、光線とか、電気とか(😨)、原子(🈴)とか(🐚)の(👳)本質や(👳)性能についても、今われ(📱)／＼が教(🏂)えられている(👷)ようなものとは、異った姿を露呈(🐃)して(👸)い(🐗)たかも知(📈)れないと(🍮)思(🍙)われる。私にはそう云う学理的のことは分らない(😫)から、(📒)た(♎)ゞぼ(🚆)んやりとそんな想像を逞しゅ(🏝)うするだ(♟)けであ(🔆)るが、しかし(🥚)少くとも、実(😏)用方面の発(🍞)明(🏸)が(⚫)独創的の方(👴)向(🍳)を辿って(🛡)い(🌕)たと(👝)したならば、(🔸)衣食(🔄)住の(🏢)様式(🍷)は勿論のこと、(👇)引いてはわれらの政治や、宗教や、藝術や(📝)、(➰)実(🚗)業等の(🍩)形態(🧐)にもそれが廣(🌯)汎な影響を及ぼさない筈(🆎)はなく、東洋(🛫)は東洋で別箇の(🥅)乾(🛹)坤を打(🔺)開したであろう(🦐)ことは、容易に(🙏)推測し得(👹)ら(🚼)れ(👂)るので(⬛)あ(♊)る。卑(⏯)近(🍍)な(🗡)例を取って(👓)みると、(🍯)私はか(😧)つて「文(💈)藝春秋」に万年筆と毛筆と(🥒)の比較を書い(🌝)たが、仮りに(🎌)万年(🔮)筆と(🐗)云うもの(👹)を昔の日本(🚟)人か支那人が考案(💻)したとした(💇)ならば、必ず穂(🧕)先をペ(🧢)ン(🤰)にしな(🌟)いで毛筆にし(👗)たであ(⛳)ろう(🐂)。そしてイ(😛)ンキもあゝ云う青い(😥)色でなく、墨汁に近い液体にして、(🍲)そ(👊)れが(💎)軸か(👔)ら毛の方へ滲み出(🗨)るよ(👾)うに(😔)工(🌜)夫(🔔)したで(📉)あ(🌆)ろう。さすれば、紙も(➕)西洋紙の(🏳)ようなものでは不便である(📼)から、(⛓)大量生産で製(🚁)造(🤯)する(🌾)として(💡)も、(🚩)和紙に似た紙(🐜)質のも(🖖)の、改良(🎲)半紙(⏯)のよう(🏃)なも(❄)のが最も(♎)要求さ(💄)れた(🛁)であろう。紙や墨汁や毛(🥣)筆がそう云(👩)う風に発達し(😘)ていたら、ペ(🈶)ンや(🕌)インキ(📡)が(🔐)今日の如き流行を見るこ(🌨)と(🐆)は(🔰)な(♓)かった(🌽)で(🥠)あろうし、従っ(🌈)て(🏊)またローマ字論など(🔨)が幅を利かすことも出来まいし、(🖋)漢字や仮名(🏃)文字に対する一般の愛着も(🐻)強か(⛳)っ(🌩)た(💋)であろう(🐏)。い(🎦)や(🏔)、そ(🥣)ればか(😃)りでない、我等の思(🅿)想(🏛)や文学(🔘)さえ(🚤)も(🏂)、或は(😌)こうまで西(📱)洋を模倣(📔)せず(🦆)、(🧀)もっと(🔩)独創的な新天地へ(🥗)突き進んでいたかも知れない。か(🕓)く考(🍺)えて来ると、些(🗨)細な文房具ではあるが、その(🎑)影響の(📱)及ぶところは無辺際に大きい(👲)のである(😒)。

A　乙姫(👒)は、(🚐)ひとり(🥇)で黙つ(🛠)て歩いてゐ(🎥)る。薄(🤹)み(✏)どり色の光線を浴(🎈)び(❣)、すき(📦)とほるや(😍)うなかぐ(⏫)はしい海草のやう(⛽)にも見え、(🤽)ゆらゆら揺蕩しな(🉐)がらたつたひとりで歩いてゐる(🐿)。

A蘿洞(🍙)先生と(🕙)鼻ふ(🍋)が(♟)の美人(📯)の女優、(🔼)―――此れは誰でも好奇(🖇)心を(😺)起さずにはいら(📡)れ(🕡)な(🗺)い事件である。三面記事として破(🆙)天荒の珍(🕕)種(🤬)ちんだねであるの(🚑)に、新(🛠)聞に書けない(😕)のは残念だと思いながら、記者(🈷)も面白半(📰)分(♿)に探索の(🏚)歩を進めて、その後幕内の俳優(🥋)たちにそれと(🥟)なく様子を尋ねてみ(🆙)ると、(🏉)彼女(📇)が鼻(⏭)ふがであ(🧗)ることは正しく蘿(👦)洞先(🕊)生の(🚦)推定の(🍜)通りであった。が、足に就(🎆)い(⏫)ては誰も(🕊)ハッ(🔘)キリ(🍸)したことを知ったも(🐨)のが(➰)ない(🍚)。と(🍃)い(🆕)うのは、彼(🐲)女は内部の(➰)人々(🍎)にさ(🙄)え決(🖥)して足を(🐀)見せたこと(🐨)がなく、楽屋風呂へも一人でなければ這入らな(🚇)いの(😺)だそ(🏴)うである(🕴)。だから何か(🎁)しら足に故障(🏖)がある(👍)に(🛳)違いないけれども、どう云う故(🚈)障(📴)だかよく分らない(😎)。たゞ彼女と一番仲のいゝ女優(✌)があって、その女の話(📭)として伝(🥤)っているところでは、後にも先にもたった一遍一緒(❔)に入(✏)浴した(🕰)時にチラと見たのだが、右の足だか(🛒)左(🕎)の足だかの趾ゆびが、一(👉)本(📼)か(⛴)二(🐡)本なくなっているの(🍰)だ(⏯)という(🆚)。そうしてそ(🛤)んなことが仲間うちへ知れ渡ってから、誰云(🐱)うとなく(👳)、彼女は梅(⏺)毒の上に天(🎉)刑病(🗿)らしいと(🤩)いう説(🍷)がひろまった。そ(❕)れで自(😟)然あれだけ(⛸)の器量を(🛃)持(🔽)ちながら(🕍)、自分も人に(〰)接することを喜ば(👷)な(🔸)いし、男優共(✌)も(🚿)近寄る者が(🕠)ない(⤴)と云うの(👣)である。