門(🍪)(mén )人(🏖)たちは、(🏖)その日特(🚚)に孔子(zǐ )のお(🔕)供(🎼)を命ぜら(😈)れたことを(🚪)、非常(⏭)に光栄に感じた。彼等は(🍮)如(😦)何(🧦)(hé(🦕) )に(🤖)も得(🎂)意ら(🏟)しく(🛃)、※(「口+喜(🏧)」、第(👻)(dì )3水(🏭)準(zhǔn )1-15-18)々として孔子のあとに(👣)従(cóng )った。
「さあ(😁)、わしには(🌄)そ(🙊)うは信(xìn )じられない。」
「見事(🏅)な牛じゃ(🗯)のう。」
だが、(❓)こうした彼の(🛎)努力も、心境(😓)の(🚣)幼稚な門(mén )人(rén )た(🗼)ちには何(🗨)の(🎉)利目も(💳)なかった。彼等(🏎)には、天(tiān )命(🍖)が何(hé )だか、仁(🚫)が何だか(🎳)、(🏐)まだ皆(jiē )目見当がついていなか(🤧)った(🐺)。彼(🐅)等は、(🐁)ただ仲弓(⚾)にいくらかでもけ(🥃)ちをつけさ(💙)え(🍾)す(🦖)れば、(🏗)自分たち(🏘)が救(💖)われるような気(🆕)がするのだ(😾)った(🎏)。こんな(🚦)種(🍿)類の門(🕘)人たちに対しては、(🎌)さすがの孔子(🤴)も手がつけられないで、いくたび(🤶)か絶(jué(🔞) )望に(😻)似(🍠)た気(qì )持(🍇)にさ(🤕)えなるのであった。
或ひと曰く、雍(🧦)よう(➗)や(🤩)仁にして佞ねいな(🦂)らずと。子(zǐ )曰(😀)く、焉(🐆)いずくんぞ佞(nìng )を(🕸)用(yòng )いん。人(rén )に禦あ(💶)たるに(👽)口給を(🆙)以(yǐ )てし、しばしば(🈵)人(👐)(rén )に(🔪)憎まる。其の仁なるを知らず、焉(⏰)く(😽)んぞ(🍪)佞を(👐)用いん。
彼が孔子を送り(🍏)届(🤙)けたあと、すぐそ(🚱)の(🐶)足(zú )で(📠)孟懿(yì )子を訪ねたのはいうまで(♓)もな(💐)い。そして、もし(🥅)孟懿子が、自(🐪)己の権(quán )勢(🏮)を(🛃)誇示す(🍬)るためでなく、真に死(🔆)者の霊に奉(fèng )仕し(🧕)たい(🤑)一心(🌥)から、祭典(diǎn )を(🧥)行おう(🚪)としていたのだったら、樊遅のこの訪問は、(🌶)彼(💯)にとっ(🚦)て、す(🏵)ばらし(🙌)い意義をもつことに(😀)なったに相(🌲)違ない。し(🗂)かし、そのことにつ(😯)いては、記録はわれわれに何(hé(🤛) )事(shì )も告(🚖)げ(🌜)てはいない。
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