○ (🎡)柏==(🎿)「(👞)かや」であ(🎇)る。「かしわ」で(❌)はない。
「共(📥)に学(xué )ぶことの出(🕜)来る人はあろう。しかし(📇)、その人たちが共に道に精進することの出来る人(rén )であると(🚫)は限(xiàn )らない。共に道(dào )に精(➡)進する(🛳)こ(🔞)との出(🤫)来る人(😻)はあ(🤘)ろう。し(✡)かし、その人たち(📫)が、いざと(👭)いう(🔤)時(💍)に(🛤)確乎(🧀)たる信念に立って(🚿)行(háng )動を(🧝)共にしうる人(😏)であ(❇)ると(🐏)は限ら(🕋)ない。確乎た(🎛)る(👸)信(🚅)(xì(🏯)n )念(niàn )に立って行動(😃)を共(👡)(gòng )にしう(🎹)る人(rén )は(🕕)あろう。しかし、その人(rén )たちが、複雑な現(🚺)(xià(📻)n )実の諸問題に当面し(📁)て(🖼)、な(🎒)お事を誤らな(🛂)い(🤙)で(🌘)共(gòng )に進みうる人(🕚)であ(🆔)る(🍈)と(💭)は限らない(😳)。」
○ 孟敬子==魯の大夫、仲(👺)孫氏(🌫)、名(míng )は捷。武(🦀)伯の子。「子」は(🤯)敬語。
「人(🍸)(rén )材は得がたいという言葉があるが、それは(🐽)真(🚓)実だ。唐(🚓)とう・虞(yú )ぐ(📯)の時(shí )代をの(🎐)ぞ(🌂)いて、それ以後(💁)(hòu )では、周が最も人(ré(🎻)n )材に(😲)富(fù )んだ(🍴)時代であるが(👥)、(🦌)それでも十人に(〽)過(guò )ぎ(⌛)ず、しかもその十人(🕉)(rén )の中(🗺)一(❌)人(😾)は婦(🏟)人(🔮)で(💐)、男(🈲)子(zǐ(👙) )の賢臣(🛎)は僅(jǐn )か(🀄)に九人(rén )にすぎ(🚊)なかった。」
二一(二(èr )二六(liù(🚹) ))
「(💬)安(🆑)んじて(🖋)幼君の補(bǔ )佐(zuǒ )を頼(lài )み、国(guó )政を任せること(🖊)が出来、重大事に臨(⛄)んで断じ(🆖)て節操を曲げない人、か(🎭)ような(🐄)人を君(jun1 )子人(🎐)(rén )というのであろ(🐺)うか。正(🏑)にかよ(🦍)うな(🔷)人をこそ君子(zǐ )人(🏻)というべきであろう(🍜)。」
○(♑) 孝経によると、(🤮)曾子(⚾)は孔(🛋)子(🌏)(zǐ )に「身体髪(fā(🚻) )膚これを父母に受(🎁)く、敢て毀傷せざるは孝の(📵)始なり(🎴)」という教(🔖)えをうけ(💷)ている。曾子(🐳)は、(🏊)それで、(📯)手や足(💕)に(🈲)傷(🛒)のないのを喜んだこと(🏀)は(🌊)いうま(🍼)でもな(👻)いが、しかし、単(dān )に身体(tǐ )のことだけを問(🧔)題に(🍱)していた(🕶)のでないこ(🧑)と(🦆)も無論(lùn )である。
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