「仁(🏼)というも(🛁)の(🐧)は(😦)、そう遠(yuǎn )く(🐧)にあるも(🔧)のではない。切実に仁を求め(🔂)る人には、仁は刻下(xià )に実(⬜)現(xiàn )されるのだ。」
「し(🐯)かし、わずかの人材でも、その有る無しでは大(🤵)変なちがいである。周(📝)の文王は天下を三分(fèn )してその(🐙)二(🔫)を支配(👡)下に(💸)おさめてい(🐚)られたが、それ(🍍)でも殷に(👶)臣(🆗)事して秩(🏄)序を(🗽)やぶられな(🍇)かった。文王(wáng )時(shí )代の周の徳は至徳とい(🆘)う(🆘)べき(🏃)で(👥)あろう。」
うす氷(🏽)ふむがご(💊)と、
「上(shà(🎙)ng )に立つ者(zhě(🔤) )が親族に懇(🚀)(kě(🌔)n )篤(😅)であ(💙)れ(⚾)ば、人(ré(💝)n )民はおのずから(🎻)仁(rén )心(xīn )を刺戟さ(📩)れる。上(😧)に立(lì )つ者(😳)が故(👿)旧を忘れなければ、人(📥)民はおのずから(🌌)浮薄(🎟)の風に遠ざかる。」
「社会(🅿)秩序(🙇)の破壊は、勇を(🤧)好んで(😸)貧に苦しむ者(🆗)によってひき起(🖐)されがちなものであ(🕛)る(🔈)。し(🧢)かし(😵)また、道にはずれた人を憎み(🏎)過(🧤)ぎることによってひき起(📬)さ(🙎)れる(🚈)こと(⤵)も、(🐙)忘(🥟)れてはならない。」
「典(🕯)籍の(🌮)研(yá(🐍)n )究は、私も人なみに出来(lái )ると思う(🕣)。しかし、君子の行を実(shí )践(😸)することは、まだなかなかだ。」
「道(dào )を行(❓)おうとす(🖱)る君(💊)は大器で強靭な意志の持主で(🔞)なけれ(😔)ばならな(🚯)い。任(rèn )務が重(chó(💭)ng )大(👩)(dà )で(🥚)しかも前途遼遠だからだ。仁をも(🚖)っ(🤼)て自(zì )分の任(♐)務(wù )とする、何と(🎷)重(🙊)いではな(🍞)い(😪)か。死にい(🌒)たるまでその任務は(🛴)つづく、何と(🔒)遠い(📋)で(🦇)はないか。」
「鳳ほう(📝)鳥も(🌋)飛んで(🎯)来(🐆)なくなった。河からは(♿)図とも出なくな(🚭)った。これ(🏒)で(🌺)は私も生(shēng )きて(🦔)いる力がない(🎌)。」
とある(😬)が、(🔽)由の顔を見ると私にはこ(🐾)の詩(🆕)が思い出される。」
一(二〇六(liù ))(⭕)
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