もとより、木曾(⏫)山の熊くまの(🥖)胆い(⚫)に目をつ(💻)けて、それを土(🛫)台に製(🍟)薬(yà(⏺)o )の業(🕋)を思い(🏥)立ったのは、(🍔)橘(jú )翁さまあってのことです。しかし、姉の家の(🈁)薬をこれまでにひろめ、先(✂)祖(🔫)伝(📇)来のしごとを築き上げた(🈳)のは、何(hé(🦒) )代(dà(🔧)i )もかかった行商の力(lì )による(⏱)こ(🉑)とが(🙄)多い(🔫)のです。
と声(🧙)をかけて(🐶)、毎日行徳方面からお(🌕)さかなを(🏓)かついでく(✊)る男が荷をお(💕)ろ(😨)す(🍘)のも、その勝(⏲)手口でした。
六 帰(🤙)郷の日
さて、明治の御代(dài )みよとな(🏼)っ(🤫)てみ(🚐)ます(🕊)と、(😵)栗(♎)本(běn )先(🌡)生たちが新しい日本(bě(🐳)n )のためにいろいろし(🥁)たくをしておいた(🎩)ことが、(🍕)あ(🅿)とに(👚)なっ(🐝)てわか(⛷)ってきま(🎋)した。この国を開(⛴)き、(🌂)世界諸外(wà(😖)i )国と条約をとり(🙁)結ぶということも、先生たちのしたくしておいたことです。下しも(💱)ノ(🕢)関せ(🖖)き(🍣)償金の談判、横(🥨)須賀(⬇)(hè )造(🎭)船(💥)所の(🚆)建築、陸軍軍(jun1 )制の(🥕)改革それ(😉)ら(🏈)はみな先生があ(🥏)の小栗上(shàng )野介(jiè )らと(🚱)と(🏢)もに力(lì )をあ(🥜)わせて(💭)した(💉)くしておいた(🥪)ことなのです。今日(🚓)横(🔮)(héng )須(xū )賀に(🚹)日本の(🚠)船を(💿)造っ(👜)たり修(xiū )繕(🍄)した(🌓)りする所があって東洋(yáng )に(😣)一(❓)つの(⌛)名物の(🌲)ようなドックが(🆎)あるの(🍴)も(🏬)、も(🐤)とを(🍔)ただせ(🆑)ば先生たちが(🎊)徳川の世のあと(🎚)しまつをしな(🐚)がら、(⬛)よく「し(🗽)んがり」(🎅)をつとめて行っ(♑)たそのおかたみ(🕝)ではありますまいか。いったい、徳川の(🦅)世の(👪)末にあったことは(🤕)大きな黒幕(mù(🚳) )の(🕌)うし(🐴)ろにか(🛅)くれてしまって(🛴)、その舞台の上(shàng )で働い(🌏)た(🚭)人(💡)たちの辛(👔)苦(kǔ )もほねおりも現われませ(💵)んから、世の中に(😝)それを知(🌘)(zhī(👾) )るもの(🍇)も少(🙅)ないので(👈)す。しかし、先生は自分の手(shǒu )が(⛄)らを(🔸)じまんする(🚗)ような人では(📁)な(😎)く、(😏)どこまでも(🍋)徳川時代の「しんがり」として、本所ほん(🚎)じょの北(🌂)二葉(yè )町きたふたばちょう(🥣)というところに退き(🏩)、(😫)髪の白(👿)くなる(⛳)ま(🏬)で徳(dé )川の(😜)世の中(🚻)(zhō(🌽)ng )を(🚭)見送(🍛)(sòng )り(🙇)まし(😿)た。
七(❎) (🍞)秋を迎(📐)えて(🚁)
あくる(🗄)日は、(🛒)その家の若(🌓)い(⤴)主人(🍪)の案(àn )内(nèi )で、誕生(shēng )寺のかいわいに小半日の(♒)時(shí )を送りました。その海岸(⏹)(àn )まで出(chū )て(✝)行けば網も干(gàn )し(📯)てありま(🤛)すし、(😧)な(🌌)まぐさいお(🐞)さかな(🚦)のにおい(🚠)もしてきますし、(🧘)海(🏝)からと(🚔)り(🍺)たてのひ(🗼)じ(🚬)きをゆで(🔦)ると(🐇)ころかとみえて、野天のてん(✍)に大(dà )釜おおがまをかけた(🚧)土(🛎)竈どべっついからは青々とした煙の立(🈂)ち上るのも(💹)目につき(⚓)ま(🥨)し(🍀)た。
(🗣)小諸(zhū )から(🛒)は関(📞)せき君(😻)と(🏊)いう人がわざわざ東(🏼)京まで出て来てくれまして、(🐾)木(mù )村(🙇)先(xiān )生(shēng )は(📶)じめ町の人(rén )たちのす(🈺)すめを(🕓)伝えて(📇)く(🥖)れまし(🛢)た。関(🔭)君は明治学院の出(🖱)(chū )身で、わたしとは古いなじみの(🔨)間(❄)が(🔏)らでした。当(🕵)(dāng )時、京都(dōu )のほうにも教師の(♌)口(🦖)はありましたが、わ(🚐)たしはいな(🏓)かに退いてもっと勉(🏰)強(qiá(🛒)ng )し(👆)たいと心を決(⌛)めましたから、(🕳)報(🍖)(bà(🗺)o )酬もすくなく骨(gǔ(📊) )もおれる小諸の(🧠)ほうの学校(🧠)を選(🤞)(xuǎn )び(🤰)ました。そんなわけ(🚲)で(🔒)、翌(😐)年の四(🎫)月(yuè )に(🐲)は(📠)浅間(🥙)のふもとをさし(🔨)て、いなか教(jiāo )師(🥞)とし(🏓)て出(🥑)(chū )か(🏹)けました。
そ(🗃)の(🤥)時(shí )、老人(🛩)は(🆙)日ごろ書(shū )きためた自作の和歌や発句ほっくを(🗼)持っ(🔄)てき(🗿)てわたしに見せてくれま(😡)し(🎑)た。じょう(🧀)ずとは言えな(🌏)いまでも、正直に思(sī )い(🕶)をのべたもの(💪)でした。おそらく、百姓(xìng )を相手としての長い鳥居川(🍘)村(🚙)のい(🐂)なか暮(🥫)らしが、そんな(🐁)和歌(📭)(gē )ともなり(🔫)、発(🕗)句ともなったの(⚽)でしょ(🥢)う。わ(😟)たしはまた(🌗)こ(🌎)の来助(zhù )老(lǎo )人(🔩)が(🍺)筆持つ腕(🙃)(wàn )に重(chóng )い(🙌)石(shí(📊) )を(🚢)しばり(🏚)つけ(🥘)るほどにして書(⚾)道のほうにも工(🌡)夫を積んだ人(🍴)と聞(🤹)いていま(👆)した(🚋)から、(📚)何か記念に書(🏓)いて(👶)ほしい(🌩)と頼(lài )みま(👠)した。老人が(㊙)言うには、自(zì )分は無学なも(♓)の(📥)であるか(🐣)ら(👔)、(🖥)書いてあげる(➡)ような文句も胸に浮(fú )か(🏒)ばない(🤷)が、ことば(🍣)さえ選んで(📽)くれるなら、よ(🍻)ろこんで引き受けるとのことでした。そこ(🚃)でわ(📐)た(😑)しは日(rì )ごろ(👡)暗(àn )誦(sòng )あ(🏪)ん(🔼)しょ(😬)うするくらいに好きな(⛽)古いシナ人の詩のこ(🥛)とばを選(🐐)(xuǎ(💎)n )んでお(💌)くりました(📟)が、やが(📱)てそれが(🔯)できたといっ(😟)て(🎞)届けてくれ(🐅)たのを見(🤑)ると、じ(🧜)つにみごとな(🏕)筆で、こ(🚎)れにもわた(📎)し(🐸)はおどろかされ(🏻)ました(🥠)。
第四章 教(💞)(jiāo )師(🦈)はお友だ(🌴)ちの中にも
わたしは姉の家の入(rù(🚧) )口(kǒu )ばかり皆(🎠)さんにお話(huà )しして、ま(💲)だ奥のほ(🍕)うをお目(👜)にかけな(🧒)か(🔚)った。この高(🌎)(gāo )瀬の家では、先祖の中(🔦)(zhōng )に橘翁きつおうさまという人がありまして、毎(mě(🏾)i )年の(😺)忌(jì )日(📸)には(🐞)か(🌱)ならず(🕉)その人(ré(😷)n )の画像の掛物を取(qǔ )り(🌾)出し、それを奥の床の間の(⏮)壁に掛け、その人の好(hǎo )物であったというくりめ(🥧)しを(🔳)供えるとか(💱)。この橘翁さまが高(gāo )瀬の家に伝(yún )わった(⬛)薬を造(zà(😮)o )り(🤖)はじめた人で(🐄)す。
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