大河は第五室の列(🍫)の一番うし(🖐)ろ(🗄)にす(🗺)わっていた。しかし、(💎)ただ(🚔)静か(🎀)に瞑目めい(🔁)も(🎞)く(😪)している(📂)だけで、その顔か(🐞)ら(🍀)は、(🧒)かれの気持(chí )ちがど(🆑)う動いているか(🔣)は、すこ(🚛)しもうかがえな(🈳)か(🎹)った。
それは(🐣)第二(🎁)の笞だった。しかも、(⏫)第一の笞よ(🍪)り(🤚)はるかにきびしい笞だった。
しかし、兄はおそらく道江をつれ(📉)て来る。いや、かならずつれて来(lái )る。そし(🍄)て、無意(🕑)識な残(🏫)酷(kù(🦀) )ざん(🚯)こく(🚬)さ(👔)で自分の痛(tò(🍧)ng )いきずにさわ(👛)ろうとして(🛐)いるのだ。二人(📦)は(🏡)あらゆる(🕹)好(😐)意にみちた言葉を自分(🕖)(fèn )になげかける(🚇)だろう。二(èr )人(🥣)の(👑)むつまじさを三人にひろげること(🥛)に(😓)よって、二人は一(yī )そう深いよろこびを味(👾)(wèi )わおうとつ(🏼)とめ(🕤)るだろう(😜)。二(èr )人はいろい(💵)ろと過去(qù(➿) )の思い出(🚲)を語るにちがいな(☝)いが、その思い(🥕)出の愉快さも(💾)不(🎵)愉快さも(😂)、三(sā(🍫)n )人(🆘)に共通(tōng )するものとして(🥢)語ら(🆙)れるにちがい(❓)ない。自(zì )分は、二(èr )人(🚠)(rén )のそうした無意(😐)識な残酷さ(🆗)にたいして、いったいどうい(🦐)う態度をと(🕜)ればいい(📶)の(👘)か。いや(😼)、どう(🎦)いう態度をとりうるというのか。
「おはようございます。」
しかし、かれ(⚽)にとっていっそ(🍣)う不安に感じられたのは(🏰)、今朝の(🧡)板(🎑)木の打ちかたに(🎰)ついて、大(🏋)河無門がぬ(🤰)れぎ(🎬)ぬを着(zhe )せられ(㊙)ていることであっ(⛪)た(😤)。
間も(🎮)なく、侍(shì(🕯) )僧に(🍢)伴(🤵)ともな(🤵)われて(🌲)、一(🐒)人のつつま(👇)し(🆓)やかな小(🏃)(xiǎo )僧が(🥗)は(✌)いって来(lái )た。和尚は慈愛(📝)じあいにみち(😗)た(🍽)眼で、(😇)小僧を見(🐩)(jiàn )なが(♿)らたずねた。
「私(sī(🐟) )に言(yán )わせ(👇)ると、それ(📵)は(✍)、君(jun1 )らに、(🕋)ほ(🤐)んとうの意味で自分をたいせつにする心が(🏠)な(🚤)いからなのだ(🥍)。言いかえると、(🎩)君らに(🕕)は、自分で自分をたい(😋)せ(📡)つにする自主性(🕕)と(🛁)いう(👂)もの(🔺)がまるでない。さ(🖋)ら(🖥)に(🏂)言(🧀)(yán )いかえると、君らは(🛢)多数(shù )をたのみ、多数(🤣)の(⛸)かげにかくれて、何より(🏈)もた(⛏)いせつな自分の(🥙)良心を眠らせることに平気(🍔)な人(⏭)間なのだ。私は、現(xiàn )在の日本(🤮)人(🏇)の大多(🐤)数(shù )がもっている最(zuì )大の(🛋)弱(ruò(🛵) )点を、(🚅)君(🌪)(jun1 )らの今朝(📢)の(😊)起床の様(yàng )子でまざまざと見(👞)せつけられ(🕐)たような気(qì(🐳) )がし(🐹)て、全く(🐻)、暗然(🐻)あんぜんとなら(🥩)ざるを得(dé )なかったのだ。――」
大河は、そ(🦎)れでも(😆)同(🕳)じ調(💡)子で打ちつづけながら、(🥩)
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