(👠)次郎は、しかし、(🦊)それどころ(🐋)ではなか(🤐)った。かれは、もう(🖋)、先生のつぎの言葉が、槍やり(🚒)の穂先ほ(🈹)さきのよ(⛷)うな(🗣)鋭(duì )さで、自(🥁)分の胸にせまっている(🙂)のを感じ、(🏮)かたく観念(👉)の眼をとじ(🍫)て(💄)いたの(🔼)だ(👢)った。
「むろん、(🍊)ぼくは(⏺)大河君にあやまるつもりでい(😐)ま(⬜)す。しかし、大河君(🧚)(jun1 )としては、ぼ(🚕)くがあやまっ(🌗)ただけで(😬)は、気が(🎭)すまな(🚴)いで(🤮)しょう。」
「ええ、べつに出(chū )る用(yòng )もなか(🚤)ったの(📧)で……(💇)」(👟)
「(⛩)きっとさましていますよ(🙉)。どの(⏳)室(shì )にも、眼(📞)をさま(♋)して(🎎)いるものが、もう何(hé )人かはあるはず(🏞)です。」
朝(🌠)倉先生は、そう(♏)言って微(✝)笑した。そして、(🌒)そ(👹)れ以上(shàng )口(🅿)で説(💖)きふせ(🍑)る(🏨)こ(📟)と(🦄)を断念(☕)した。い(😖)ず(🙇)れはこれか(🥂)らの生活(💥)体(🎞)験が、徐々(🚒)じ(🧐)ょじょにかれ(🎮)らを納(🐣)得(dé )さ(⚽)せるだろう、(🥗)というのが先生(shēng )のい(🐎)つもの信念だったの(🎨)である。
かれ(😺)は視線(🦔)を転(zhuǎn )じて、そっと(🎷)先生の顔をのぞいてみた。すると、ふしぎな(🔹)こ(🖤)とには、(😒)先(🐼)生(🖤)のい(👺)つもの端(duān )然たんぜんた(🔪)る静坐(zuò(👠) )の姿勢がい(🏏)くら(🔨)かくずれ(👊)て(🛀)いる。顔を(🍵)すこし伏(🥧)ふせ、その(🕞)眉(🤞)(mé(🎛)i )まゆの間には深(✡)い(🧤)しわさえ見(😜)(jiàn )え(🚤)るのである(🎚)。次(🌚)(cì )郎は、先生(⛩)が気分(fèn )で(🍑)も(🗳)悪く(😮)なったのではな(📹)い(🚌)か(🌤)、と思っ(➰)た。
静(jìng )坐(🚇)のあとは遥(yáo )拝ようは(🗃)いだった。―(⬇)―これは(🕟)皇大(dà(⏺) )神宮(💵)(gōng )こうた(💩)い(💐)じんぐうと皇居こうき(👴)ょに対す(📜)る儀(👘)礼ぎれいで(🤠)、その当時(shí )は、極左きょく(🀄)さ(🏜)分子や一部(bù )のキリスト教(🎖)徒(tú )以(✒)(yǐ )外の全国民(🌂)によって当(dā(🔯)ng )然な(🍶)国民儀礼(🌄)と認めら(🛺)れ、(🎒)集団行事においてそれを(🗽)欠くこ(🎙)とは、(🍖)国(🍑)民(mín )常(cháng )識に反するものとさえ考えられていたのである。
「し(🌻)かし、ぼくから先生(shēng )にそう(👖)申(🥈)しておいたん(🛬)じゃあり(🤫)ま(😭)せんか。」(⛔)
「(🖐)ぼくもそうだ(🎌)と思い(🖱)ます。命令(lìng )者(🎋)に依頼いらいす(🚫)る代わりに、多数の力に依頼(🧓)(lài )するんでは、自治とは言(👟)え(🏇)ませんからね。」(🥨)
みんな(🥊)は、し(♉)ずかに眼(🙃)を見開(🌭)いた(💆)。窓(🧣)のすりガラスはも(🥂)う十(🥊)分(🏗)明るくな(🖥)っており、ほ(🤰)のかな紅(🧛)をさえ(🅰)とかしてい(♌)た。
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