「6父の在(zài )世(🎆)中は、子の人物(📟)をその(🗞)志によ(👬)っ(🚊)て判断され、父が死んだら(🔪)その行動によって判(📥)断され(🐁)る。な(🚶)ぜ(😓)なら、前の場合は(📨)子(zǐ )の(🎷)行動は(🎈)父の節(😔)(jiē )制に(😦)服(🌾)すべき(🛡)であ(⏲)り(🎲)、後の場合(🔁)(hé )は本人の(🤩)自由である(🌎)か(🏼)らだ。しかし、後の場(🚢)合でも、み(🐅)だ(🤮)りに父(⛑)(fù )の(🚡)仕来りを改(🌯)むべ(✍)きで(🔌)はない。父に対(🔇)する(🌮)思慕哀(āi )惜(xī )の情(qí(👦)ng )が深ければ、改むるに(🔴)忍(🧢)(rě(🌅)n )びないのが(🌝)自然だ。三(sān )年父の仕来りを改め(🍷)ない(🌾)で、(📃)ひた(🦕)すらに(🔲)喪に(😎)服(fú )す(🍲)る者に(😃)して、は(🏏)じめて真の孝子(zǐ(🈴) )と(🛤)云える。」
門(mén )人たちは(🛤)、その日特に(👱)孔子のお供を命ぜら(🕋)れたことを、非常に光(guāng )栄に感じ(🤞)た。彼(😢)等は如(rú )何にも得意(📆)らしく、※(「口+喜」(🥫)、第(dì )3水準1-15-18)々として孔子の(🥤)あとに従(🏯)った。
孔(😅)子(zǐ )は(📇)つづ(🐽)けた。
と、孔(kǒng )子の声が少し高(gāo )くな(🚘)った。
孔(kǒng )子(🌟)は、ぬかりな(⛺)く考え(💫)た。そし(🐱)て遂に一策(cè )を(🎼)思(🐻)(sī )い(🚉)ついた。それは(🔋)、相手(shǒ(🚚)u )の用いた策そのままを応用(yòng )す(🚆)るこ(🧟)とであ(💜)った。つ(🙎)ま(🌴)り、陽(yáng )貨の留守を見計って、(⏭)謝辞を述べに(🐧)行こ(👴)うというので(🌁)ある。
「(🚥)なに? 陽貨(🦈)(huò )からの(🏟)贈物じゃと?」
「如何にも、それは仁とは云(yún )え(🕳)ませぬ。」
楽(📛)長(zhǎng )はうなずくより仕(shì )方がなかった。孔(kǒng )子はそこでふたたび(🤐)楽長(🤛)を座(📊)(zuò )につかせて、言(🐢)葉を(🥔)つづ(🖍)けた。
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