すると、(🔆)公西華こう(😻)せい(🎦)かがいった(🐩)。――
「出でては国君(jun1 )上長に仕える。家庭(🌴)(tí(⚽)ng )にあっては(🌥)父母兄姉に仕え(🧟)る。死(💷)者に対す(⬇)る礼は(🥜)誠意のかぎりをつく(💏)して行(🌳)う。酒は飲んでもみ(🌹)だれない。――私(sī )に出(🎗)(chū(🔯) )来る(📶)こと(🥚)は(😼)、先ずこのくらいな(😯)ことであろうか。」(🚃)
九(一九三)(😴)
「麻(má )の(📕)冠かんむりを(🛃)かぶる(🕟)の(👇)が古礼(lǐ )だが、今では絹(🌯)糸の(⏭)冠をかぶ(🔃)る(🙅)風習になった。これは節(jiē )約の(🐛)た(🍳)めだ。私はみん(🌂)なのやり方(🦁)に(📅)従おう。臣(🍊)下は堂(😡)下で君(jun1 )主(🌱)を(🔟)拝するのが古礼(🌏)だが、今では(🈸)堂(🏼)上(shàng )で(🍙)拝す(🏎)る風(fēng )習に(🔊)なった。これ(🎻)は臣下(🌞)の増長(zhǎng )だ(✡)。私は、みんなのやり方と(👀)はちがうが、やはり堂下(🌱)で拝するこ(📶)と(😞)に(😍)しよう。」
○ 匡(🥫)==(🌡)衛の一(yī )地(dì(👫) )名。陳(🤡)との国境に近(jìn )い。伝説(shuì(🈵) )によると(🔫)、魯の(🤭)大夫(🔅)季(📆)(jì )氏の(🔏)家(jiā )臣であつ(🔥)た陽虎という人が、(🌱)陰(💝)(yīn )謀に失(🏠)敗して(🌰)国(🕌)外にのがれ、匡に(👝)おいて暴虐の振舞があり、匡(kuāng )人は彼を怨んでいた。たまたま孔(🧚)子の一(🧥)行(🚷)が(❇)衛を去(qù(⏬) )つて(🅾)陳に行(háng )く(🌳)途(🎰)中匡を(♉)通りかかつた(🌭)が孔子の顔が陽虎そつくりだつ(❕)たので、匡人は兵を以て一(yī )行(🔵)を囲(😽)むことが(🥀)五日に及んだとい(🚔)うの(🙁)である。
この問答の話(🖊)を(🚄)きか(🎴)れ(🎷)て、先師は(😽)いわれた。―(♊)―
○ 友(yǒu )人(ré(👱)n )というのは、おそら(🕷)く顔(🏤)(yá(🤚) )囘(🧤)のことであろう。
「しか(🚅)し、わず(💳)かの人材(🏍)でも(🥈)、その有る無しでは大変なち(👈)がいであ(🎫)る。周の(🉑)文王は天下(xià )を三(💺)分(fèn )し(😩)てその二を支配(pèi )下におさめていられ(⏪)たが、それ(⛵)で(🙆)も殷(yī(🐧)n )に臣事して(🌮)秩序(xù )をやぶられ(💊)なかった。文王(🚃)時代の周の徳は(🤹)至(🤜)徳(🚳)というべきであ(🚺)ろう。」
「民衆というものは、(🗿)範を示してそれに由(😦)ら(🕓)せることは出来るが、道理(⛸)を示(🚩)(shì )し(💤)てそれを理解させる(🆖)こと(🦃)はむずか(🍯)しいものだ(🦑)。」
○ 老(🤑)(lǎo )子に「善行(⛴)轍迹無し」とある(🌄)が、至徳の境地(dì )については、老子(zǐ )も孔子(zǐ(⛄) )も同一である(♌)のが(🚸)面(🏖)白い。
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