布施ふせさんはそれをよく覚(🕝)え(🐆)ていて(🐲)、ある日わたし(👠)に歌ってみせ(🚡)てくれました。ど(🆚)うして布(bù )施(😅)さんの口からそ(⚓)んな古い歌(gē )の節が出て(🤯)き(🐫)たかと言いま(🐜)すに、君の家(jiā )がら(🤭)はこの地(🥣)方の郷士と(🌷)し(🐯)て(🚃)代(😏)々仙(xiān )台侯(🎾)に仕えてきた歴史があるからでした。あの(🕸)「さん(🐙)さしぐれ」の歌(😴)は、(🛎)甲(🤢)高い女の声よりも、むし(🚘)ろ低いところを(🎯)歌え(🙆)る男の(🍦)声に適していて、ゆっく(🎿)り歌(🌿)(gē )う(✈)べきものだそ(✌)うで(🕑)す(❗)。あ(🔃)れをわ(🎖)たし(🍃)に(✳)歌っ(🔙)て(🐓)聞(wén )かせ(🔳)る間、しばらく布(😔)施さんは(😑)「(🎞)時(💏)」というも(❔)のも(🔙)忘れ(🏬)てい(💭)るよ(😅)うでし(🥠)た。いかにもゆったりと(🌵)迫らない(🏫)で(㊙)し(🏧)かも(🤭)深く聞(🍓)(wé(⏯)n )え(🏬)る古風(🤓)な歌に耳を傾(qīng )けてい(🏅)ますと、その抑(🐴)揚のある節(jiē(🌪) )の一つ一つが実(⭐)に(⤵)長(zhǎng )く(➡)つ(🐿)づいて行きました。切れたかと(📯)思(🧚)うと、まだ続(⚾)いているよう(🍮)なものでし(🔂)た。
川上を見てきたかわ(😤)ずはまず岩(yán )村(🐷)田いわむら(🦊)だ(💡)あたりから始めました(⬜)。あの町の(🎣)大(dà(🕛) )字(zì )おおあざ金(🚉)かねの手てとい(📘)うとこ(🍤)ろのかどに石があり(⏫)ます。その石が、こ(🚐)れよ(🐛)り南(📄)、甲州(💅)街(➿)(jiē )道と旅(lǚ(🥤) )人に教えています。
そこま(🥄)で行き(💋)ますと、ち(📽)ょうちんをつけ(🔜)て出(chū )迎えてく(🥥)れる人に会(😑)いました(📺)。声をかけてみると、以前にわが家へ出(🗃)入(rù(🔞) )り(👞)をし(👈)ていた男(ná(🔐)n )の一(😶)人(ré(💌)n )です(📊)。そして(😉)、わたしの(🎥)荷物を持と(🍭)うと言ってく(🎛)れるのです。も(💗)とも(🥏)とわが家(🐶)の先祖は(🐽)この地(dì )方の(🌞)た(🎟)め(🥛)に(🍐)働(dòng )い(🛰)た人(rén )たちで、村も先祖が開(🚧)(kāi )き、寺も(🤨)先祖(🤔)が建(jià(🦓)n )てたという(😮)く(🔠)らいですから(📬)、そ(⏺)う(⛲)いう(🐯)古くからの気風(🌒)(fēng )が伝(yún )わって(🚳)いて(🤶)、(📛)なんにも土(🧙)地のた(🆖)めに尽くした(🏻)ことの(🥑)ない一(❕)書生(shē(🌿)ng )ま(😉)でがこ(🐗)んな出迎え(⏬)を受(🚏)け(🚈)ることさえ自分(📹)に(👯)は過(guò )ぎ(🏜)たことのように思(😃)(sī(🎞) )い(🏩)ました。わたしは足をふ(🔤)るさ(🍜)とに踏み(🤣)入れたば(🐂)か(🅿)りで、(🦀)まだそんな(🐠)父(fù )の時代という(🚓)ものが根深(🕉)く残(🍭)(cán )っていることを(🎪)も思いました(🚸)。
その(🔩)人を仙台か(👠)ら連れて(🥣)来(lái )て、はじめて用(yòng )が足(💫)りたということでした。そんな(🍇)漁師ことばの通(tōng )弁を(🏢)だれ(🐼)がつとめた(🚧)かと(☔)言(yán )いますに、その耳のいい人(ré(🛣)n )はも(📸)はや三(💍)十(shí )年近く(😞)も仙台地方に住(zhù )む外(🈺)国の宣教師でした。ローマ旧教(jiāo )をひろめに日(🏄)本へ渡(dù )って来(⛷)(lái )た人で、ジ(🏢)ャッキという名前のフラ(🕵)ンス人でし(🗒)た。このジ(🅰)ャッ(🍹)キ先生、ギリシア語の知識もあって、学問のある坊さんでしたが、年百(bǎi )年(nián )じゅう、同(🛹)じような黒い(🏺)ぼう(🤜)しを(📇)か(📐)ぶり、黒い服(fú )を着て(🛅)、なり(🧚)にもふり(❗)にもかまわずに荒(🌩)浜(🌠)のほうまで宗(🏭)旨しゅうしをひろ(🐰)め(🥧)に(👍)行くうち(🚊)に(🈶)、そん(🚁)な漁師ことばの通弁が(💰)つとまるほど、いい(🅿)耳(👫)を持つように(🗿)なったのです。
「行徳ぎょうとく」
ひど(💝)いものですね(🕵)。は(🔸)げしい風(fēng )と、砂と、やけ石(shí )の(🈂)間の(🕔)よ(🚉)うな火(huǒ )山のすそにも、住めば住(zhù )ま(🌹)わ(⛽)れるようにな(🏉)りま(📐)すね。まあ、その地(🖌)大根の味(wèi )をかみあてたころか(💘)ら、わたしの小諸時(🚄)代が(👉)ほん(🏗)とう(📚)に始まったと言っても(🐮)いい(☔)のですよ(🕯)。
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