えろ ねっと 無 修正10

Aそれらの報告を書い(🚮)て(🚶)やっ(🐒)たのに(✔)対しても、(😲)本家(⬜)か(🕝)らは何とも(🕖)云って来(🤚)ないの(🤴)であったが、幸子は、雪(📽)子ち(➰)ゃ(🏹)んもも(💒)う一(🚜)と月になる(🥎)ことだし、余り長く留(♏)めて(😗)置いて後が(🎗)利(🏘)かなくなっても(💻)困るから、又来るにして(🔎)も一遍帰ったら、と、ぽつぽつ(🐈)す(⏱)すめていた。で、四月三日の(💪)お節句の日には(🎃)、悦(💜)子が(✏)学校(🆖)の友達を招いてお茶の会を催す(🏃)のが毎年の例にな(🤠)ってお(🐼)り、(📐)その時はいつも、雪子が手ずからパイや(🤧)サンドイッ(😵)チを作る習わしに(🙌)なっていたので、その(⏹)お節(😆)句を(🐗)済(🥕)ましたら帰る、と、(✍)当人も云っていたの(🎊)である(💻)が、さてお節句が済(✅)んで(🕒)しま(🤼)う(🚮)と、もう三四日で祇(🌳)園ぎおんの夜桜(🙅)が見頃だそ(🗓)うだか(🕘)ら、――(📤)―(🗜)と云(🌖)う(🎻)こ(🥪)とに(🗾)なった。

A『まだ、盆(🔽)踊(🥥)は(🌝)あるにや』

A「(🕛)あた(🔻)くし」

Aと(⬆)云っ(😁)て(🚅)、頸くびをひねって、(👈)さらさら(🙋)と(🤑)した油気(🚆)のない髪(🌾)の毛を風に(🗃)吹かせなが(❕)ら、そこ(🗺)にひらひら舞っ(🚬)ている鴇色の布を私(🏖)の方へ示(🎵)しました。

Aと、老(🕡)人(🤵)は杯を要にさした。

A　知っての通り文楽の芝(💦)居では、女の人形(🤾)は顔と手の先(👲)だ(🥚)け(👑)しかない。胴(🐥)や足の先は裾の(🌡)長い衣(🐈)裳の裡(🈚)に包まれている(📦)ので、人形使いが自分達の手を内(🏈)部に入れ(🦓)て動きを示せば足りるのであるが(🅿)、私はこれが最も実際に(💣)近いのであっ(💛)て(🏺)、昔の女と云うものは襟から上(🐘)と袖口から先だけ(🈚)の(✊)存在(🚳)であり(🏖)、(🥘)他は悉く闇に隠れていたものだと思う。当(🕚)時にあっ(🌕)て(🚿)は、中流(😡)階級以上の女は(🖐)めった(🚂)に外出することも(🎹)なく、(🚹)しても(💟)乗物の奥(🗿)深(😦)く潜んで(📂)街頭(🤳)に姿(🥤)を曝さ(🎑)ないようにして(🍹)い(🏧)たとすれば、大概はあ(🍙)の(🚤)暗い家屋敷の一と間に垂れ籠めて、昼も夜も、たゞ闇(🌘)の(😷)中(🤚)に(🌉)五体を埋めつゝその顔だけで存在を示し(👝)ていたと(🌯)云える。されば衣裳なども、男の方が現代に(🛵)比べ(🏦)て派手な(📵)割合に、女の方(📗)はそれほどでない(❔)。舊幕時代の(🎰)町(🤓)家の娘(📵)や女房のもの(✏)などは驚く(🌜)ほ(⌛)ど地味で(🎧)あるが、それ(🏸)は要するに、衣裳と(⬜)云うものは闇(😓)の一部(👌)分、闇と(💝)顔とのつながりに過(🍫)ぎなか(🍙)っ(🍂)たから(📘)である。鉄漿お(⛑)はぐろなどと云(🦌)う化粧法(💲)が行われたのも、(🍝)その(🗂)目的を考える(💈)と(🙈)、顔以外の空(♐)隙へ悉く闇を(🏸)詰め(✉)てしまおうと(👖)して、口(🚭)腔(🧟)へまで暗黒を(🎟)啣ませたので(🌰)はないであろ(🐡)うか。今日かくの如き婦人(💣)の(📓)美は、島原の角屋のような(🎉)特殊な所へ行か(📌)ない限り、実際に(🎋)は見(🚁)る(🏪)こ(🕦)とが出来ない。しか(🔅)し私は幼い時分、日本(🗿)橋の家の奥でかす(🔱)か(🛺)な庭の明(🙂)りをた(🚍)よりに針仕(🐩)事(🌓)をしていた母の俤(🎈)を(⌛)考えると、昔(💢)の女(🕹)がどう云う風な(➰)ものであった(📠)か、(😺)少しは想像出来るのである。あの時分、と云(🦂)う(👏)のは明治二十年代のこ(🔐)と(🗂)だが、(📥)あの(📴)頃までは(🕛)東京の町家も皆薄暗い建て方で、(🎖)私の(😄)母(🏜)や伯母や(🛎)親戚(🙏)の誰彼など、あ(🌡)の年配の女達は大概鉄(🍔)漿を附けていた。着物は不(🆕)断着は覚え(➗)てい(🎡)ない(👞)が、餘所よそ行き(🌞)の時は鼠地の細か(🏿)い小紋をしば／＼着た。母は(✍)至ってせいが(😈)低く(🏒)、五尺(🌛)に足らぬほどであったが、(🤛)母ばかりでなく(🏪)あの頃の(🌔)女はそのく(❔)らいが普通だった(🚓)の(💮)であろ(🔵)う。いや、(🕊)極端に云え(🆓)ば、彼女(🍡)たち(🤕)には(🍷)殆(🏚)ど肉体がなかったのだと云(🔰)っていゝ。私は母の(🕜)顔と手の外(🍱)、足だ(⭐)け(📁)はぼんやり(♎)覚えてい(🎊)る(😵)が、胴体については記(🌱)憶が(🚘)ない。それで想い起すの(🌺)は、あの中宮寺(📵)の観世音の胴体であるが、(🍆)あれこそ昔(😁)の日本の女の(💃)典型(🥇)的(⏸)な裸体像ではないのか。あの、紙(🍍)のよ(🅱)うに薄い乳房の附いた(🤚)、板のよ(🏩)うな平べった(🈚)い胸、その(🐲)胸よりも(🔹)一(🖌)層小さく(😠)く(⏱)び(📝)れている(📅)腹(💴)、(🏥)何の凹凸おうとつも(🍆)な(🚞)い(🏞)、真っ直ぐな背(🧔)筋と腰(😩)と(💼)臀の(⏺)線、そ(🍥)う云う胴の全体(🐡)が顔や手足(💅)に比(🍥)べ(💴)ると不釣合に痩(🦈)せ細っていて(🔔)、厚みがなく、肉体(🥘)と云うよりも(😢)ず(⛓)んど(🕜)う(🍿)の棒のような感じがするが、昔の(🤦)女の(🍏)胴体は押しな(🛀)べ(📠)てあゝ云(🍡)う(🕜)風では(🔍)なか(🎼)ったのであろ(🚐)うか。今日(🤴)でもあ(🕌)ゝ云(🔔)う恰好の胴体を持った女が、舊弊な家庭の老夫人とか(🥀)、藝者などの中に時々いる。そして私はあれ(🕢)を見る(🤽)と、人形の心棒を思い出(🧐)すの(😷)で(📵)ある(🚹)。事実、あの胴体は衣裳を(✊)着けるための(🕊)棒で(💛)あって、(👐)それ以(🎞)外の何物でもない(🧒)。胴(🔢)体の(🛅)ス(🔫)タ(👧)ッ(🎁)フを成(🕹)して(⏸)いるものは(🦓)、(🎧)幾(🥗)襲ねとなく(🔅)巻き附いている衣と綿とであって、衣裳(🚭)を剥げ(🙁)ば(🚀)人形と(🌉)同じ(👇)よ(❣)うに(🚁)不恰好(🌸)な心棒が残(🍰)る。が、昔はあ(🔟)れ(🤸)でよかったのだ、闇の中に住(⬛)む(⌛)彼女たちに取って(🙅)は、ほ(🥗)のじ(🕵)ろい顔一つあれば、胴体は必要が(📼)なかっ(✅)たのだ。思うに明(🛺)朗な近代(❤)女性(🔏)の肉体美を謳歌す(👓)る者には、(👵)そう云(🐾)う女の幽(👉)鬼じみた美し(🐃)さを考えること(🔎)は(🍋)困(🥛)難であ(🛵)ろう。また或る者(😑)は、暗い光線で胡麻化した美しさは、真(👏)の美(🧠)しさ(🛩)でな(🚧)いと云うであ(🍦)ろう。け(📹)れども前(🏁)にも述べ(🛴)た(🦊)よ(🎍)うに、(🤟)われ／＼東洋人は何でもない(🕎)所に陰翳を生ぜしめ(🙍)て、美(🙉)を創造(🛫)するのである。「(🐆)掻(🧡)き寄(🚓)せて結(🙇)べば柴の庵(🐷)なり(👞)解くればもとの野原なりけり」と(🌰)云(✉)う古歌があるが、(✝)われ／＼(😒)の思索(🗯)のしかたはとかく(🔸)そう云(🌩)う風で(👢)あ(🥥)って、美は(🆙)物体にあ(👰)るので(🤜)はなく、物(😂)体と物体との(🈂)作り出(🎓)す陰(🏃)翳のあ(📪)や、明(🍭)暗にあ(😑)ると考える。夜光の珠も暗(🐪)中に置けば光彩を放つが、白日(🚗)の下に曝せば宝石の(🚳)魅力(🎟)を失う如く、陰(👈)翳の作(🐳)用を(💆)離(📣)れて美はないと思う。つ(🌚)まりわれ(🚤)／＼の祖先は、女と云(🐊)うものを蒔絵まきえや螺鈿らでんの(🦕)器と(🐂)同じく、闇とは切っても(🐡)切れないものとし(💑)て(😲)、出来るだけ(⏹)全体を蔭へ沈めてしま(😋)うよ(🦂)うに(🎷)し、長い袂や長い(🏨)裳(🔥)裾(🍱)で手足を隈の中に包み、(🚉)或る一箇所、首だけを際立(📺)た(🚂)せるよ(🎲)うにしたのであ(🌠)る。な(🌘)るほ(🕍)ど、あの(🚘)均斉を缺いた平べった(🐯)い胴体は、西(👹)洋(🏮)婦人のそれに比べれば醜いであ(♿)ろう(🐂)。しか(🎚)しわ(📜)れ／＼(💂)は見えないもの(📉)を考(🐢)えるには及ばぬ(💡)。見(🕡)えないもの(📙)は(🍛)無いものであ(🌩)るとする。強しいてその醜さを見よ(🚫)う(🔼)とす(⚓)る者は、茶(🤐)室の床の間へ百燭光の電燈を向ける(🔘)のと同じく、そ(✂)こにある美を自み(➕)ずから追い(🦀)遣って(🍸)しまうの(✖)で(🈚)ある。