塾(🌏)長室の掃除(chú )は、(🈂)朝(🚌)倉先生夫(fū )妻が(🕣)、空(kōng )林庵(🈵)の(🐄)掃(⬜)(sǎ(🆗)o )除を(🌠)す(🚝)ましたあと、給仕(shì )の河(hé )瀬かわせに(😶)手つだ(🛑)ってもらって、自(🍕)分(🎸)た(😂)ちの手でやることに(🕤)な(👫)っていたが、次郎も、都合がつきさ(🦄)え(🛰)すれば(⏹)、手(✈)つだうことにしていたので(🎿)ある。
かれらの大多(duō )数は(🥜)、まだむろん、人間(jiān )生活にと(💢)って(㊙)の自由の価(🕎)値や(🎈)、そのき(🍦)びしさに(🌌)ついて、ほんとうに目(🏣)を覚さましていた(🙍)わけではなく(🚎)、友愛(ài )塾というと(🚑)ころ(👬)は一(✋)(yī )風(🚁)(fēng )変わった指(zhǐ )導を(🔐)やると(🎫)ころ(🌋)だぐらいにしか考えていなか(🎒)った。しかし、それにしても、(📔)そうした言(🐧)葉(yè )が、しだいにかれら(📸)の間に(🛤)とり(🦒)かわされるよう(🧖)にな(⛎)ったということは、たし(🛎)かに一つの進歩であり(😎)、混乱と無(🆔)秩序むちつじ(🍭)ょの中で、不十分(⛏)なが(🕎)らも、何(hé(🤙) )か自主(🚜)的創造的(📪)な活(huó )動が始(shǐ )まっ(🦅)ている証拠しょ(🍐)うこには(🥝)ち(🛳)が(🐹)いなかった(🐉)のであ(🏔)る。
そう思(🥢)(sī )った(🆔)と(🍏)き、自然(✴)に、(🚶)かれの眼(yǎ(🎰)n )に(🔯)う(🍼)かんで来た二つ(🐝)の顔が(🕯)あった。それは、(📌)大河(🐼)無門の(🐹)顔(yá )と、青山敬(jìng )太(tài )郎のそれだ(🎑)った。ゆう(🕹)べの懇談会の(🤒)様子から(👁)判断(duàn )し(🙄)て(🌲)、こん(🎎)な(🐑)落(luò )ちついた(🔻)板木の(👤)打ちか(🌓)たのできるのは、お(🍤)そらくこの二(🐏)人のほかにはな(❤)いだろう(⏸)。そして、第一(😳)週(👡)(zhō(🐥)u )の管理部の責任をひ(🗯)き(🌆)うけたのは第五室だったのだ。―(👖)―そこまで(🎯)考えると、かれ(😍)はもう、今朝(chá(😇)o )の板木が大(🚝)河の手(🎲)(shǒu )で(👩)打たれている(⚾)こ(♊)とはまちがい(💤)ないこと(😋)だと思った。
「(💝)でも、(☝)道(dào )案内によく引っぱり(😮)出(chū )されなかったことです(🗝)ね。」
そん(🌸)なはずはない!
朝倉先生は、手にもっ(🤷)ていた塾生(🚧)名(🕗)簿(bù )を(🐅)畳たたみのうえになげだして、(🥙)腕(💐)をく(🏅)んだ。そ(🃏)して、かな(🌫)りなが(🥐)いこと(〽)、眼(yǎn )をつぶって(🛍)だまりこ(🍤)んでい(✒)たが、や(😪)がて(🦎)眼をひらくと、ちょっと飯(🌝)島の(🖇)ほう(✉)を見(👅)たあと、み(💳)んなの顔を見(jiàn )ま(😞)わして言った。
「はあ。しかし、そ(🥙)れには、先(xiā(🛏)n )生のほうか(📍)らもいくらかの強制を(🕋)加(jiā )え(🌂)ていただかな(🚎)いと(🈹)――」
(⬇)静(jìng )坐(💈)のあ(😶)とは遥拝ようはいだっ(🦉)た。――(✅)これは(🗡)皇大神(😜)宮こうたいじ(🦉)んぐ(🏕)うと皇居こ(🐫)うきょ(🌅)に(🚜)対する儀(yí(😰) )礼(lǐ )ぎれいで、その(🔮)当時は、極左(🏐)きょくさ分(🤮)子(zǐ )や一(yī(🏝) )部のキリスト教徒以外の全国民に(🙉)よっ(🚠)て当(🎺)然な(🖥)国民(🚳)儀礼と(📣)認め(👐)られ、(🈷)集団(😛)行(háng )事においてそれ(🚔)を(🍎)欠く(🕶)こ(🙉)とは、国民(🥎)常識(🕥)(shí )に反する(♒)もの(🔄)とさえ(🕢)考えられてい(🗓)た(👒)ので(🕔)ある。
「何しろ(🖲)紳士(🏹)しんし(🕵)だ(💽)からね。」
「(🍄)いや、そうではあるまい。世の常(🌩)の心では、(💍)ああはつける(🚬)もの(🈁)で(🍯)はない。わ(⏫)しの耳には、そのま(👄)ま仏界(jiè )ぶ(🐺)つかいの妙音みょう(🎚)おんともきこえた(💗)のじゃ。鐘をつ(🏝)くなら、あのよう(😆)につきたいものじゃのう。何(hé(🔨) )も遠慮え(🎥)んりょす(🔲)ること(🍢)はない。みんなの心得にもなるこ(✈)とじゃ。かくさず、そなたの気持ちをきかせて(😳)はく(♉)れ(🌨)まい(🧤)か。」
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