先(🎓)師(🏃)は、温かで、(💐)し(🗑)か(🐩)もきびしい方であ(🎊)った(🔢)。威厳があ(😂)って、し(💰)か(🐌)もおそ(🚟)ろし(🔷)く(🎅)ない方(🍄)であった。うやうやしくて(📉)、し(🍶)かも安(🐘)らかな方であ(🚧)った。
「忠実(🌒)(shí )に信義(yì )を第(✉)一(🚧)義として一切の言(🤯)動を貫くがいい(🎙)。安(ān )易に自分(fèn )より知徳(📁)の劣(🔗)っ(👣)た(⛎)人(🌯)と交っ(🚐)て、いい気(🔯)になる(🗻)の(♟)は禁物だ。人間だから過失はある(🐃)だろうが、大(🐃)事(shì )なのは、その過失を(📷)即(⬛)(jí )座(zuò )に(🙅)勇(🐭)敢に改(gǎi )めることだ。」
一(🤛)(yī )七(二(èr )〇一)
○ 同姓=(📓)=魯の公室も呉の公室も共に姓は「姫」(き(🍣))で、同姓であり、遠く祖(🎟)(zǔ )先を(🏄)同(🦑)じくした。然る(🥨)に、礼に(⛪)は血(🥧)族結婚を絶(⛽)対にさけるため、「同姓(🙃)(xì(🎭)ng )は娶らず」と規定(🧡)(dì(🕐)ng )して(🌘)いるのである(🎷)。
○(📅) (🌥)この章は、いい(🐳)音(yīn )楽(lè )が今はきかれな(💪)いという孔子のなげきでもあろうか。――(😥)諸(🌐)説は(🙊)紛々と(📻)している。
○(👷) 子貢(gòng )は(🌿)孔子(😃)(zǐ )が卓(🔟)(zhuó(🔠) )越(yuè )した徳と(🚦)政治能力とを(🤗)持ち(🧓)ながら、いつ(⛱)ま(🗡)でも(🍷)野にあるの(🔔)を遺(⏺)(yí(🥀) )憾(hà(💁)n )として(✏)、かようなこ(🚡)とを(👄)い(💆)い出したのであるが(⛪)、(🐔)子(zǐ )貢らしい才気の(🤭)ほとばしつた表現である。それに対する孔子の答(🍖)え(💒)も(🔊)、じようだ(😕)んまじりに、ちやんと(😚)おさえる所はお(🦃)さえているのが面白(🆙)い(👜)。
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