が、何(hé(✔) )時の(✴)間にか、その生命のもとでのやうな(📘)土地が、「地(😼)主」といふものに(📅)渡つて(🚓)ゐた。父親は、こと(📕)に(➰)、死(🕥)(sǐ )ぬ前(🔵)、そ(🏌)のこ(🥫)と(🦂)ばかりを口(kǒu )にして、グヂつてゐた(😕)。源吉は、それを(🌯)きく度(🍴)に(😵)、(🏧)子供ながら(✳)、父親の氣(qì )持が分る(✨)と思(📮)つ(⛄)た。源(yuán )吉が地主の足(zú )に(🍆)かじりつ(🚎)いた(🤑)のは(👠)、さう無(wú )意味(🏽)(wèi )な理由(🌰)か(🚼)らで(🎨)はなかつ(🕝)た。「畑は百姓のものでな(🦀)けれ(🔃)ばなら(😜)ない。」(🤖)さう文字(⚽)(zì(🕴) )通りはつきりでは(📶)なく(🤦)ても(🍎)、このことは、(🔤)源吉は十(shí )一(🥕)、二の時から(🉐)、父(🛑)親(🎥)(qīn )の(🐅)長い經驗と一緒(xù )に(🍖)考へてきてゐた。
「(🎨)大(dà )變だ! 巡査(🔦)だ※(感(🤛)(gǎn )嘆符二つ(🐻)、1-8-75)」(🕛)
年寄(🚪)つた(🔐)百(🍗)姓が(🌶)上つた。――色(🍽)(sè )々(🦂)説をきいた(🚲)けれ(🦃)ども、み(😷)ん(🎽)な(🎄)「不(bú )義不忠」のこと(🏨)ばかりだ、と云(🍚)つた(😬)。言(yán )葉(yè )が齒からも(🔆)れて、(🌷)一(yī(❔) )言々々の(🗂)間に、シツ、シツとい(🐁)ふ音(yīn )が入(rù )つた。――(🌻)地主樣(🈁)と自(zì )分達は(🏣)親子のやうなもの(🏠)だ。若(🥡)(ruò )いものは、それを忘(🕦)れてはならない。「いやしくも」地(dì )主樣にたてつくやうなことはしないことだ。「畑で(🔶)も取(qǔ )り上(🚪)げられたらどうする(🏟)んだ。」――さう云つた。「(🍧)お父(📛)アーン、分つたよ。」と、後から叫(jiào )んだも(🚧)のがあつた。終つてその年寄(🍲)が壇を下り(⛔)ると、又(yòu )ガヤ/\した(🆎)。
母親は源(〰)吉(jí )の(🙄)顏をだまつてみて、そ(🍈)れから「う(🈚)ん?」と(🌤)云つた(🌈)。
今迄(qì )かな(⏲)り、皆(🏖)んなの氣持が一緒にかたま(🛄)つてグツ/(🏒)\と進ん(👽)でき(🍫)たとき、こ(🦕)の(🍤)年(nián )寄(jì(🌾) )つた百姓(🕘)の言(🕎)葉が(😏)、皆を(❇)暗(àn )闇から出て來た牛の(🍪)やうに、(🍷)ハツ(🔲)と尻ごみさした(👋)。かう(😩)いふことでは(📏)、百姓(🕉)は牛だつた。
ど(👪)の百姓(🌅)も、どの百姓(xì(⚡)ng )も、入つてくるときはメリケ(😗)ン粉の中(💔)から出て來た人のやうに身體(tǐ )中(🛶)眞(zhēn )白だつた。そしてかじかんだ兩手(🏖)(shǒ(📞)u )を口(⚫)にあてゝハア、(👪)ハアと(🌵)息(xī )をかけた。ひげも眉も、(👵)まつ(💑)毛(máo )さへも、一(📙)(yī )本々々白(bái )く凍りつい(🏑)てバリ(🔪)/\してゐ(🕉)た。外套のない(♊)百(🍟)姓(😭)は(🌒)、着物(🏇)を絲(sī )で刺したドサを頭(📴)(tóu )からか(🏖)ぶつてやつてきた。何十年か前に、(🏝)兵隊に行つた(👜)とき着た、カキ(💦)色(sè )のすゝけた外套(tà(🐖)o )をきたの(📁)や、ボロ(🏳)/(🆖)\(🥏)の(😸)二重※(「(🎢)廴(🥔)+囘(🐅)(huí(🏋) )」、第(dì(🚞) )4水準2-12-11)は(♋)しをきたのや、(〰)筒(🍗)砲(🗃)袖の外(👩)套をきたのや、色(😌)々だつた。教室に入(🌪)る(📷)と、ストーヴがたいてあるの(🤧)で、それでも暖(👰)かかつ(🐝)た。眉(🗼)やヒゲから、凍つ(🍌)たのがとけて、水玉を作つ(🔕)て頬を(🏷)流れ落ちた。
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