(楽長は、最高(gāo )の技術(🚯)は手(shǒu )や喉から(🈹)生れるもの(⛷)でなくて(😊)、心から生れるもの(⚪)だ、と(💨)いう事だけは(🗿)、どうや(❎)らわかった(💂)ら(📿)し(🈁)い。彼の音楽もこ(🕯)れか(🎛)らそろ(🚉)そ(🅰)ろ本物になるだろう。だ(🌗)が彼(🤷)は(🚌)、私の音楽論がそ(💵)の(⌚)まま人(rén )生論で(🦈)も(📐)ある(🤨)、ということ(🍇)には、まだ気がつ(🥓)いていな(🔵)いら(😘)しい。究極(jí )の目標を音楽の技術(shù )に置(🐱)いてい(🚜)る彼とし(🐻)て(🦁)は、或(💔)はやむを得(🔍)ない(🕊)ことかも知れない。しか(🗯)し急ぐこ(🐀)と(📋)はない。いずれは(🐅)彼も、人生(shēng )のた(🤚)めの音(👿)楽(🧛)という(🏹)こ(🌟)と(💈)に目を覚ま(🛏)す時(shí(🚐) )が来るであ(🧣)ろう。彼(bǐ )は元来真(zhē(🙏)n )面(miàn )目な人間な(😞)の(👄)だから。)
その場はそれで(👦)済んだ。しか(💏)し仲弓に対(🚲)(duì )す(📖)る蔭口はやはり絶えなかった。いうことがな(🦋)く(🎊)なると、結局彼(🕓)の身(shēn )分(🍘)(fèn )がどうの、父の素行がどうの(💯)という(🎧)話になっ(🍠)て行った。むろん、そんな(🐣)話は、今に始(🍅)(shǐ )まったことでは(🚫)な(🧓)かっ(💘)た(♓)。実を(🎹)いうと、孔子(zǐ(🔘) )が仲弓(🗓)を(🛫)特(🏸)に称(🏙)(chēng )揚(🛵)し出したの(📗)も(⏯)、その(⏬)人(rén )物が実(👧)(shí )際優れていた(😃)か(🌂)らではあ(🕣)った(⚫)が、何とか(🍺)し(🚜)て門人たちに彼の真価(sì )を知らせ、彼の身(shēn )分(🕳)や父に関する噂を(♓)話題(tí )にさせないよう(🔛)にしたいためであっ(🐸)た。ところが、結果はかえ(⛰)って反(fǎ(🐜)n )対の方に向いて(♉)行った。孔(🐇)子が彼を(🐰)讃(zàn )めれば讃める(🐇)ほ(🖖)ど、彼の身分の(🤓)賎しいこと(🐆)や、(🚠)彼(bǐ )の父の悪(🙍)行が門人たちの蔭口の種(zhǒng )になるのだった。
「なるほど。……それで、どうして失(shī )敗しくじったの(🚏)じゃ(🔔)。」
「こま(❤)かな(🔐)ことは(👆)存じませんが、何でも、これま(🎠)でと(🎌)は比(bǐ(🔧) )較にならぬほ(💌)ど、立派(pài )になさるご計画だそ(🏦)うです。」
「大まかも、大まかぶり(🌲)だと思いますが……」(🚮)
「8父(fù )母に(🗽)仕え(🕕)て、その悪(è )を默過す(🚂)るのは子の道(🏣)でない。言(yá(🧝)n )葉を(😃)和ら(⛴)げ(➗)てこ(💌)れを諌むべき(🦈)だ(🙎)。もし父母が聴(tīng )か(🚬)な(🐹)かっ(🐞)たら、一層(✈)敬(🕔)愛の誠(🆚)をつ(🔦)くし、機を見(🙀)ては(🤬)諌(💯)め(🍝)て、(🚼)違わ(🍣)ないよ(😧)う(👗)にせ(👲)よ。どんなに苦しくても、父(fù )母を怨(💉)んではならない(🛴)。」(❗)
門人(🤸)たちは、(🐚)三(🌽)(sān )度顔(yá )を見合(💜)せた。し(🏊)かし、彼等の視線は、今(jīn )度はす(🎂)ぐば(🍡)らばらになって(🙍)、め(🔀)いめいに(🍋)自分た(⏹)ちの(📑)足(💴)(zú )さきを見(🎯)つめた。孔(🚉)子はつづけた(🤵)。
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