その瞬間、彼はちら(🦅)と(🥧)自分の眼の前にある光(🏊)(guāng )が横(hé(🚬)ng )切るように感(gǎn )じ(💧)た。孔(kǒ(📝)ng )子の(📄)眼の光(👚)であ(🙆)る。湖のような静かな、しかもかすかに微笑(xiào )を含んだ孔(💳)子の眼のかがやきである(🌷)。彼は、ふと何か(⤵)思い当る(🌂)こ(🈶)とでもあ(🍦)った(💒)ように(🌈)立(lì )上った。
孔子は、(🦒)小策(cè )を弄(🤔)する者に(👕)あっ(🏄)ては叶わぬと思(sī )っ(👨)た(❌)。彼は観(🎨)念(niàn )して、云(yún )われ(🧖)るままに、再び陽貨の家(jiā )に引(👽)きかえ(⏫)した。然(rán )し、どんな事があっても、午飯の馳走にだ(🌗)けはなるまい(🏠)、(🎯)と決心した。
「お前もそ(🈲)の(🧔)ことを聞(👆)いているのか(😭)。」(🤔)
「ふふむ。する(👣)と、わしの眼(⏱)に何か(⬆)邪悪(🍦)な影で(🚙)も射して(🕹)い(🅱)るの(🏷)かな。」
4(📂)む(🚩)ろ(👚)ん彼(bǐ )は、(🍗)仲弓の問(🦕)題にかか(🛫)わり(👭)なく、これまでにもその点に力を入れて門人た(🥘)ちを(🐙)教育して来(⛹)(lái )たの(🍕)である。彼(bǐ )がつとめて「(⤵)利」について語ることを避(📢)け(📣)、た(🙄)またまそれを(🎑)語(yǔ )ることがあって(👜)も、常に(🏟)天命(🚏)とか、(🐁)仁とかいうよ(🤬)うなこと(🖍)と結(👣)び(🈲)つ(🍜)け(🔚)て話すよ(💕)うに注(🤒)(zhù(🍶) )意して来(lái )た(🐉)のも(📂)、そ(🍙)のた(🐝)めである(😥)。また彼(bǐ )は(🏨)、機会あるごと(🌜)に、(🧕)門(mén )人(rén )達(dá )の我執を戒め(⛎)た(🦅)。そし(🤪)て(⛔)、「(🔎)5自己の意見にこだわって(🗺)、(👏)無理強(🧜)(qiáng )い(🧑)に事を行っ(🐵)たり、(🚅)禁止したりするのは君子の道でない。君子の行(🚩)動(🏑)を律(😈)するものは、たゞ正義(💟)ある(👲)のみだ。」と説き、6彼自(🍳)身、細心の注意を払(🆔)っ(🆘)て、臆断を去り、執着を絶ち、(🎢)固(gù )陋を矯ため、(🆕)他との(💲)対(duì(😻) )立に陥(🏜)ら(🥔)ぬようにつとめ(🔱)て来たものであ(👟)る。
(💮)4むろん(😸)彼は、仲(🔩)(zhòng )弓の問題(⛰)にか(🎿)かわりなく、こ(📰)れ(😛)ま(🏟)でに(🎚)もその点(diǎn )に力(🛫)(lì )を入れて門人(🥚)た(🈲)ち(☔)を教(jiāo )育(🐀)(yù )し(☕)て来(lái )たのであ(🤚)る(🐕)。彼がつとめて「(🍡)利」に(🎫)つ(🕖)いて(🈚)語ること(🏳)を(🙏)避(➕)(bì )け、たま(🎹)たまそ(🗻)れ(🎺)を語るこ(⬛)とがあっても、常に天命とか、仁(🎄)(rén )とかいう(✈)よう(🐅)なこ(⬅)と(🌱)と結(👝)びつ(💁)けて話(🌥)(huà )すよ(💰)うに注意して来た(💞)のも(🎖)、その(🚒)ため(🖕)である。また彼は、機(🧘)会あるごとに、(🔎)門(mé(😠)n )人(🌒)達の我執を戒めた(🔦)。そして、「5(🕸)自(🌐)己の意見(🔬)にこだ(⏹)わ(👑)って、無理強いに事を行(❤)ったり、禁(jìn )止した(🛵)りする(🈷)のは君子(✖)(zǐ )の道でない。君(jun1 )子の(👸)行(👳)動を律(lǜ )するものは、たゞ正義あるのみ(🎦)だ。」と(🕯)説き、6彼(🤔)自身(💰)、細心の注意を払って、臆断を(📶)去(🕸)り、執(zhí(🐁) )着を(🏹)絶ち、固(🗺)陋(🎌)を(🍲)矯ため、(🌆)他(tā )との(🌬)対立に(🍗)陥(🌂)らぬように(🎧)つとめて来(lái )たも(💒)のである(🚻)。
(小人(🔷)がつけ上るのも、怨むのも、また嫉妬心(👨)を起(👝)すの(🐪)も、結局は自(zì )分だ(🤒)けが(🦅)よく(👫)思(📔)われ(😘)、(♍)自(🥚)分だけが愛されたいからだ。悪(è(🏆) )の根元は何といっても自分を愛(🐵)し過ぎること(🧠)にある。こ(😡)の根本(běn )悪に眼を覚まさ(🕘)せな(👌)い限り、彼等はどう(🙏)にもなるものではない。)
「お前(qián )にわから(♉)なければ(😛)、(📪)孟孫にはなお更(🗡)わ(🎸)かるまい。少し言(yá(⏯)n )葉が(🏙)簡単すぎたようじゃ。」
9 (🏒)子貢問(wèn )う。師(shī )と商(💬)とは孰(shú )れか(🐿)賢(まさ)れ(🎀)ると。子(🏅)(zǐ )曰く、師や過ぎたり、商(💠)や及(jí )ば(🏌)ずと(😆)。曰く(🚸)、(👩)然らば則ち師愈(🖱)(まさ)(👰)れるかと。子曰く、過ぎたるは猶お及ばざ(✅)るがごとしと。(先進篇)(🍲)
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