「こま(🍖)かなことは(🌸)存(➕)じま(🔶)せんが、何で(🐃)も、(🏏)これまで(🐡)と(🌲)は(👇)比較(😺)にな(👯)らぬほど(🗽)、立派(pà(🌥)i )にな(🕟)さるご計画だそうです。」
「血統など、(🛌)どうで(🤹)もいいではござい(🏴)ませんか。」(🚃)
次は子游に(🌿)対す(🕍)る答えであ(🚮)る。
そこまで考(kǎo )えて(💕)来て、樊遅は(🌫)も(📧)う一(🔐)度「違わない」という言(🦔)葉の意(💾)味(wèi )を考(kǎo )えて見た。
(やっぱ(🌋)り、あの眼だ。)
彼(🐭)は、忌々しそうに(🤚)、窓からぺッと(🛡)唾(🗞)を吐(tǔ )いて、青空を仰(yǎng )いだ。する(🔕)と、彼は、(♌)そこ(🗄)にもう一(yī )度、ちらと孔(kǒ(🍂)ng )子(⏳)の眼(🗡)を見た。相変(biàn )らず微笑を含(🤪)んだ深(shēn )い眼で(💾)あ(🐨)る。
「(🤕)お(🛃)前にわからなければ、孟(mèng )孫に(🎟)はなお更わかるまい。少し言葉が簡(jiǎn )単(🥕)すぎたようじゃ。」
(もし、孟孫氏に(🔸)、はなは(🍾)だしい僭上沙(🍛)汰でも(🌚)あれ(🚘)ば(🍂)、それ(➖)は孟孫(sū(🔫)n )氏(shì )一(📘)(yī )家の問題だけでなく、魯(😇)の国(guó )の(👡)問題であり、ひいては天下(xià )の道義を(🚀)紊る(⚡)ことにもなる。それに、万一、自分に(♊)一応(🖱)の相(🥧)(xiàng )談を(💣)した(🏁)、とでも云(🐔)いふらされると、これか(🥤)ら自分がや(⏺)って行(háng )こうとする(💊)政(✅)治の精(jīng )神を、傷ける(🐹)こと(💄)にもなる。出来(🅱)れ(💜)ば(🐙)、自分(fèn )のいった意(🏪)味を(💢)、はっ(🍈)きりさし(🚺)て(🏕)置く(👐)に(🤶)越し(🚃)た(🦋)ことはない(🍂)。しかし、(🤒)祭典(diǎ(🀄)n )の計画に(😚)つ(🚹)い(🧘)て、(⚫)直(📢)接の相談もうけ(🏭)ないで、こちらか(📝)らそ(👊)れを云い出すのも非礼だ。何(hé )とか(😲)方法(🌫)はないものだろうか。)
「礼は簡に失(shī )し(🎒)て(🕒)もならな(🍺)いが、(💔)また過ぎても(🙍)ならない。9過ぎたるはなお及ばざるがごとしじゃ。人間にはそれぞれに分(❣)というものがあ(📧)るが、(🎀)その分(🏏)を上(shàng )下しないところに(🙊)、礼(lǐ )の正(🌜)(zhèng )し(🍇)い(💔)相(🐠)があ(🔯)る。分(🎄)(fèn )を越えて親を祭(💇)るのは、(🧘)親(qīn )の靈(líng )をして非(🐳)礼を享うけしめることになるのじゃ。のみならず、大丈夫(🦎)の(🤭)非(🚚)(fē(🥇)i )礼(😗)はやがて天下を紊み(🎾)だる(📐)もとになる(⏫)。親の靈(🌚)をして天下を(🖼)紊(wěn )る(🕸)ような(🥋)非礼を享(🚖)けし(🗒)めて、何が孝(🔜)行(🌼)じゃ。」
「も(💕)っ(🚰)と思(😖)(sī(🎄) )い切っ(🙈)て、自分(fèn )の心(💠)を(📪)掘り下(xià )げて見(🍮)な(🗜)さ(🔴)い。」(🥏)
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