「そんなこと頼(lài )むの、(🏠)卑怯(🧀)(qiè(🕒) )です。」(❕)
「次郎(lá(🦗)ng )だと、(🏘)弟だが(🌿)……(👉)」
「(🈹)しか(🐜)し(🎖)、本田、このまま放(fàng )っとくと(🌧)危(wēi )いぜ。ことに狐の奴(nú )と来た(🌞)ら執念しゅうねん深い(📍)からな。頬(🥅)ぺたを下(xià )級(🐶)(jí )生(💬)(shē(🌪)ng )に(🦃)ひっ(🐙)か(🐱)か(🍝)れて默っちゃおらん(🚅)だろう。」
だが聰(cōng )明な読者ならば、彼のそうした行(há(📇)ng )為の(🔆)裏に、い(🚅)つも一(yī )脈の哀(♉)愁あいしゅ(⚾)うが流れてい(💨)た(💬)ことを決して見逃がさなかった(🍳)は(🍤)ずだ。実際(jì )、哀(🈹)愁は、次(cì )郎(🎥)にとって、過(🤭)去十五年(nián )間(jiān )、切(🚏)っても(🐺)切れない道づれであったとも言える(🏧)のであ(🐃)る。彼(🌪)の負(fù(🤜) )けぎらい(💉)、彼(bǐ(🦈) )の(😲)虚(🍾)偽きょぎ、彼の反抗心と闘争心、およそそうした、一見哀愁(chóu )とは極めて縁(🐽)遠いように思われ(🏧)るも(🈹)ののすべてが、(🕖)実は哀愁のやむにやまれ(🍗)ぬ表(⬅)現であり、自(🚸)(zì )然が彼に教(🌏)えた哀愁か(🔸)ら(♿)の逃(👦)路だ(👕)っ(🛠)たので(🐰)ある。そして、もし(🚩)「自然の叡智えい(🍮)ち」とい(🤤)うものが疑えないものだと(🧖)す(🏟)るなら(➿)ば、次(😍)(cì )郎(láng )の心がそろそろと詩にひかれ(💖)て(🍡)いった(🏤)という(🤚)ことは、(👂)必ず(📛)しも不(🔔)(bú )似合(hé )なこと(🆙)では(🙇)なかったであろう。というのは(⭐)、何(hé(🈹) )人も自(🕺)己(🚍)の真実を表現(🏪)してみたいという欲(yù )望を(🤝)い(🥎)く(⚓)ぶん(💴)かは持っている(🌇)し(🥉)、そして(🕰)、哀愁(chóu )の偽りの(🥀)ない表現には、詩こそ最もふさわ(🤵)しいもの(🚀)だからで(👛)あ(🥓)る。
(📿)誰(shuí )か(👊)がそんなこと(🤾)を(⏲)言った。
(🍴)三人はそれ(📼)から、恭(🛢)一(💈)が階下から持っ(⏪)て来た煎餅(bǐng )をかじりな(📠)が(🌽)ら、(〽)い(🐧)ろん(🏂)な(🐩)話をし(🔑)た。これ(🚑)と(🐡)いっ(🐧)てまとまっ(🎤)た話題もなかったが、三(sān )人とも少(shǎo )しも飽い(🚩)た様子がなかった。学校(xiào )の(🚸)話もおりおり出た。し(💈)かし、次(🚊)郎は、(🕷)雨天(✳)(tiā(⏱)n )体(🏺)操(📿)場事件に(🏿)ついて(🛠)、自分から話し出そうとは(🈸)決(😣)(jué )し(🗝)てし(⛵)なかった。
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