「礼(🌼)は簡に失してもならないが(🏮)、また過ぎてもならない。9(📑)過ぎたるは(🔎)なお及ばざ(⏩)るがごとしじゃ。人間に(🐞)はそれぞれ(🚷)に(😮)分とい(🙎)うも(🏉)のがあるが、そ(🐨)の分を上下し(💋)ない(😉)ところに、礼(lǐ )の正し(✔)い相がある。分(fèn )を(📱)越えて(🏢)親を祭(🚖)る(🚈)の(🎃)は、親の靈をして非礼(👬)を(🗑)享う(🤘)けしめることになる(🥎)の(🔓)じゃ。のみな(🚝)ら(🌿)ず、大丈(zhàng )夫(🤥)の非(fēi )礼はやがて(👬)天下を紊み(🔁)だるもとになる。親の(🍪)靈をして天下を紊るよう(🔜)な(🏍)非礼(lǐ(🐂) )を享(😥)け(🏒)しめて、何が孝(🧕)行じ(🏈)ゃ(🚩)。」
だ(🌸)が、話(huà )は孔子がまだ(🎞)官途につい(♟)て間もないころのこ(🤯)とで(♟)ある。一日、孟(🌌)懿(yì )子もういし(🚁)――孟家の当主――(🐊)は、(🐦)孔(💬)子を(🥋)訪ねて、(➰)殊勝らし(🍭)く孝(xiào )の道(🎾)をた(👦)ずねた。
(😩)3孔子は暗(àn )然となった。彼は女(nǚ )子と小(🔪)人とが(🧥)、元来如何(hé )に(🖥)御(📑)しがたいものである(🐖)か(㊙)を、(👬)よく知っ(👡)ていた。そ(🙆)れは彼等(😛)が、親しんで(🍼)やればつけ上(shàng )り、遠(💅)(yuǎn )ざける(💟)と怨(😛)むからであった。そして彼は、今(👟)(jīn )や仲弓(🦎)を讃め(🐙)ること(🧔)によって、小人の心がいかに嫉妬心によって蝕まれてい(👡)るかを、まざまざと見せつけ(🚂)られ(😃)た。彼は考(🚬)え(🏺)た(💊)。
―(📐)―(✏)季民(🧡)(mín )篇――(🍤)
し(🔚)かし、ただ一(😧)(yī )人(🎡)(rén )の門人でも見(jià(🛃)n )捨てるの(🏰)は、(🎆)決して(🐬)彼の本意では(🐾)なかった。そして、考(🐢)えに考えた末、彼は遂(🏟)(suí )に(🔬)一策を思(🐄)いつい(✉)た。そ(🌭)れは、仲弓にけちをつけたがる(🔝)門人たちを五六(liù )名(míng )つ(🏓)れて(🧀)、郊外(wài )を(🥌)散(🚀)(sàn )策(cè )することであった。
或ひと(🈳)曰く、雍(yōng )ようや仁にし(💿)て佞ねいなら(🥞)ずと。子(🤷)曰く(🥄)、焉い(🍷)ずくんぞ佞を(🤪)用いん(🕌)。人(😀)(rén )に禦あた(💨)る(🤤)に口給を(🔧)以てし(♌)、し(🖊)ばしば人に憎ま(🍘)る。其の仁な(👜)るを知(🉑)らず、焉(yān )くんぞ佞(nìng )を(😏)用(yò(🤥)ng )いん。
と(📍)答(dá )えた。仲弓は(🥧)、(🥚)孔子がこの言葉(🌗)(yè )によ(🍯)っ(😴)て、彼に「敬(jìng )慎(🌺)」と「寛恕(shù )」の二徳を教えたものと解し(🚱)て(💙)、(🌑)
(そうだ、あ(🐲)の眼だ!)
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