○(🔄) 孔子の(🤚)言葉は、平凡らしく見(➿)える時ほど(👌)深(shē(🛩)n )いというこ(📹)とを(🏴)、私はこの言葉に(🍦)よつ(✡)て(➰)特(💽)に痛感する。
二八(一(yī(✂) )七(🏩)五)
一五(一九(jiǔ )九)
○ 孔子が昭公(🎂)は礼(lǐ(🦂) )を知(📞)つてい(🐐)ると答(🍩)えたのは、(🚈)自分(fèn )の国(guó(🌤) )の君(🔗)主(zhǔ )のことを他(tā )国(🛍)の(🏨)役人の(🏴)前でそしる(📶)のが非礼(lǐ )で(👺)あ(🏉)り、且(qiě )つ忍びな(🦏)かつたか(🤥)らであろう。しかし、事実を指摘されると、そ(🕟)れを否定も(⏩)せず(🌁)、(💤)また自己辯護も(🆖)せず、すべ(🕙)てを自分の不明(míng )に帰した。そこに孔子の面目があつたのであ(🍈)る。
一(🕌)九(二(èr )〇三)
「麻(🐆)の冠かんむりを(🔙)かぶるのが古礼(🥑)だが、今では絹(juàn )糸(⭐)の冠をかぶる風(✒)(fēng )習になった。これ(👱)は節(🖱)(jiē )約(yuē )のた(❤)めだ。私はみ(🥕)んなの(⭕)やり方に従おう。臣下は堂(✋)下で(🈳)君主を拝(💰)す(⭐)る(⛩)のが(🗨)古礼(lǐ(🦑) )だ(💡)が、(🌆)今では堂上で拝(🚖)する風習(xí )に(🔃)なった(🏛)。これは臣(🚛)(ché(🐾)n )下の増長(📔)だ(⛰)。私は、みんな(😸)のやり方(fāng )とは(🐽)ちがうが、やはり堂下(xià(🚦) )で拝(🏃)するこ(👡)とに(🥩)しよう(😓)。」
「社会秩序の破壊(🕶)は、勇(🐣)を好んで貧に苦しむ者によってひき起さ(🔨)れが(🍄)ちなもの(⤴)である。し(🤷)かしま(🐘)た、道(🌧)にはず(🕵)れた(🛏)人(rén )を憎み過ぎ(😤)るこ(🐫)とによって(⛅)ひき起され(🗑)る(♌)ことも、忘(⛓)れてはな(🕴)らな(🍄)い。」
○ 子路の祷(🕵)りは、謂ゆる苦しい時(⛔)の神頼みで(🔥)、(🍒)迷信的祈祷以(yǐ )上のもので(🌴)はない。それに対し(🚭)て孔子は、真の(🛒)心の祷り、つま(🗄)り(📘)天地に恥じな(🥏)い人間としての精(jīng )進(jìn )こそは(🏘)、幸福に到る道だ、ということを説(shuì(🔹) )いた(📥)。孔子(🐖)(zǐ )の教えには(🐣)宗教(🐞)が(🔕)ない、とよ(🌃)く(🤪)いわれるが、(🌔)「天」とい(😬)う言葉(🔅)は、孔子によつ(🏙)て(🏋)常(🌚)(cháng )に(💥)宗教的(de )な意味(wèi )に使(🙎)(shǐ )わ(😰)れ(🥒)て(🤘)いるのである。
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